自保（三）

依靠修炼来提升自身的实力，短时间内是不可能做到的。达到保命的程度，起码要在师阶修为，可一帆连尉阶都没达到。一帆左思右想也没想出如何短时间内提高实力。在一帆的理念中，实力不止是修为层次，还有许多因素，比如，真技的等级，攻击速度，防御手段等等。如果能有其他手段就更好了，于是，他便就想起《天工物语》中记录的“控术”。

所谓控术，指的不光是控兽，还有控制傀儡。“哈哈哈，对啊！只要有足够的妖兽和傀儡在手中，危急时刻也可以派上用场……”这是一帆能想到的唯一提高保命系数的方法了。于是，他又开始研究起“控术”。

巨能灵尊在《天工物语》中记录的“控兽术”，名称是他随意起的。从文字上看，觉得没什么气势，但看过实施的方法就会知道，此功法万分霸气。实施方法简而言之，就是制服妖兽或灵兽之后，凝聚魂魄之力，结成一种“法印”，巨能灵尊称之为“髓精魂印”。将“髓精魂印”强行打入其脑海中，降服魂魄……能否成功取决于施法之人的魂魄力的强弱。若施法失败，很可能被反噬，令施法者魂魄大损，轻者数十年无法修炼，重者功力尽失，变成废人，甚至死亡……

此技法的关键在两点，首先，释放者的魂魄力必须强大到可以掌控兽族的野性和修为。再者，就是“髓精魂印”的炼制。

“髓精魂印”的炼制有两种方式。

一种，是应急简易方式，叫“血魂印”。从五脏中提取“精血”，融合魂魄结成“法印”。但这种方式要求的条件非常苛刻，一般人不会使用，极其危险。这个条件说起来很简单，就是被收服的兽族必须在毫无抵抗的情况下对其实施控术。这种毫无抵抗的意思不是外在力量的反抗，而是大脑意识中就不能有丝毫反抗念头。但是，让妖兽和灵兽没有丝毫抗衡的念头，任凭再高修为的大能也不敢保证能做到。所以，这种方法完全是在赌博。一帆当初冒冒失失地给“灵角犀”布置“血魂印”，实施控兽的行径，若是被师父或者宗叔看到了，必定会阻拦。因为这种赌博，赢的概率微乎其微。那时，一帆并没有考虑那么多，也不知哪来的自信，就认为自己可以，可现在想来却有些后怕。

另一种方式，相对比较保险，但却十分痛苦又复杂。炼制“魂印”所需的不是肉体、内脏中的“精血”，而是从骨髓中提炼出来的“髓精”。以身体为鼎炉，用灵火蒸炼骨髓，提取一滴“髓精”。最上乘的“髓精”是从脊柱当中提炼出来的，这个提炼“髓精”的过程产生的痛苦几乎没人能抗得过，大大超出了人对疼痛的承受能力。即使有人能忍受这种痛苦，但筋骨也绝对扛不住灵火的炼化。因为，绝大多数灵修者身体的坚固程度本就是弱点，根本扛不住灵火的锻炼。所以，“控兽术”在器世界属于绝技，没几个灵修者炼得成。

提取“髓精”之后，还要将“魂魄法印”和“髓精”一起在丹炉中炼制融合，形成一个完整的“魂印”。

炼制好“髓精魂印”，再收入脑海灵池之中，便可以随时释放“魂印”，在魂魄力的控制下，实行控兽。

《控兽术》之下布控的妖兽和灵兽，忠诚度堪比“血契”。其他宗门也有普通的御兽手段，但都是以武力压制的方式对兽进行布控，而主人与兽之间的联系相对很小，遇到大修者也会被轻易抢夺去。这些普通御兽的手段中，御兽宗的《御兽术》相对就比较高级一些。

《傀儡术》是“炼术”和“控术”结合的技能。首先要炼制出一个空壳“傀儡”，然后向实施控兽一样，将“髓精魂印”布置在傀儡内空间中，傀儡便会完全听命于施控者。