无题

素不深知。在皇考时，伊于委任之事，尚为勉力，廉亲王又于朕前保奏，朕因特加殊恩，晋封贝勒，赏给佐领，又令总理事务。外人不知，以为阿布兰曾奏闻二阿哥矾书一事，故尔擢用，不知矾书事败，阿布兰尚自迟疑未奏，系贝勒苏努指使奏闻，非其本心也。阿布兰自任用以来，并不实心效力，而且素行卑污，前大将军允img87自军前回时，伊特出班跪接，从来宗室公于诸王阿哥，并无此例也。宗人府建立碑亭，翰林院所撰之文，阿布兰以为不佳，另行改撰，并不颂扬皇考功德，惟称赞大将军允img88，拟文勒石。朕即位后，伊自知诬谬，复行磨去。办理旗务，每每徇私。近参奏佐领一事，经朕交部查出，曾传示众大臣。似此罪恶种种，朕是以交宗人府议处，非有别意也。若即将伊革斥，众人不知，以为何以旋用旋斥，遂生议论，则是与廉亲王封王时，向致贺者云‘何喜之有，不知死在何日’之语相符矣。朕若不将此详谕尔等，无论旧时王大臣，即朕所用之廉亲王、怡亲王、阿尔松、阿励廷仪等，亦人怀惧心矣。如贝子允祹，人甚平常，朕虽加以殊恩，封之王爵，任以部务，并不黾勉效力，其性好事，其行琐屑，再孛英贵、勒席恒俱朕施恩擢用之人，因其不肖，有负朕恩，始行革退，善则用之，不善则退之，朕素性也。皇考每训朕，诸事当戒急用忍，屡降谕旨，朕敬书于居室之所观瞻自警。今于阿布兰，既不详察而用之太急，至于不可宽宥之罪，又不便隐忍，则皇考训诫之圣明益著，而朕亦知过矣。阿布兰应得何罪之处，朕殊难降旨，尔部院满大臣会同宗人府定议具奏”。

此谕详其本意，不专为阿布兰，而实用以激刺允禩、允祹诸弟。允禩此时尚未变为阿其那，既提其可获重谴之语，又与所尊信之怡亲王等同论，嬉笑怒骂，不伦不类，《东华录》中皆去之，但就阿布兰一人数说，已非世宗发言本意。但就其所言，亦足证圣祖继统简在允img89之说，逐一明之。

矾书案在康熙五十四年十一月，《东华录》书其日为庚子。太子既废，因福金有病，招医生贺孟img90治病，令贺医用矾水写字往来，一则属托公普奇保举为大将军，二则从前泽卜尊丹巴胡土克图言二阿哥灾星未脱，因探听此僧来京之信，又称皇上有褒奖二阿哥之旨，各处探听，希冀释放。普奇具悉其情，不行奏闻。阿布兰首告。宗人府奏普奇应绞立决，贺孟img91斩立决。得旨普奇拘禁，贺孟img92斩监候。普奇与阿布兰同为褚英之后，褚英长子安平贝勒杜度之曾孙。杜度以军功显。世宗以为此一支宗室，世有为祖报仇之意。然圣祖之向用，至废太子亦求其保举，则非圣祖之所疏远可知。废太子之矾书通信，