“夫人,你这是怎么弄得,就跟鬼一样啊?好丑,好恐怖啊!”雪媚儿看到李斯斯画得这尸容劣貌,还真是不敢恭维啊!
“死丫头,现在瞧着我丑了,不画成这副鬼脸,怎么能有这么多好吃的东东啊,这都是给鬼吃的,你可别吃吆!”李斯斯说着,还故意吐出舌头,耷拉着双手,扮成吊死鬼的模样吓唬雪媚儿。
“夫人,你就是变得面目全非了,雪儿也不嫌弃你,如果你真的死了,我就给你陪葬!”雪媚儿一副认真的模样说道。
“啊!你这家伙,想得倒是挺美,我是谁啊?李斯斯,山倒,我不塌,地动,我不摇,水干,我不枯,放心吧,大妹子,只要有姐一口吃的,就饿不死你,啊?再说了,殉情的戏幕也得有男主撑起,还轮不到你,小丫头,瞧你,不过还挺讲义气的,嘿嘿…”李斯斯一副大姐大的模样说道。
“夫人,你可真爱逗雪儿,那我们接下来咋整啊?”雪媚儿说道。
“今天晚上,我们也只能在这灵堂将就一晚了,不过,趁现在时间还早,我们俩边吃边唠唠嗑呗?”李斯斯说道。
“唠嗑是啥?”雪媚儿问道。
“就是聊天。”李斯斯回答道。
“聊天是啥?”雪媚儿又问道。
“就是说话,说话,懂吗?”李斯斯说道。
“嗯,懂了。”雪媚儿说道。
“哎,对了,咱们就聊一聊,你们这儿怎么个哭丧法吧?”李斯斯饶有兴趣的说道。
“哦,那夫人你躺回去,我给你示范一下啊。”雪媚儿说道。
李斯斯就来到了床上,右手托腮侧躺着,看着雪媚儿表演哭戏。
“呜呜呜呜……”雪媚儿一手拿着手帕擦眼泪,一手掩着口鼻,就这么啜泣道,当然是此情此景,只是干打雷不下雨的演。
“呀,雪儿,你这不行,太假了,来来来,你扮成我,去床上躺着去,夫人我,让你看看什么叫演技啊!”李斯斯说着,就蹦下床来,找了个蒲墩子,找了一条白绫,毫不忌讳的,就扎在头上,“啊啊啊…我的个肉啊!吆吆吆呵呵呵,斯斯啊,你怎么,就这么惨啊,啊啊啊…我的个神呐,呀呀呀嗨嗨嗨,你怎么…”就在李斯斯还在声嘶力竭的卖弄演技之时,雪媚儿突然坐了起来,还挤眉弄眼的示意李斯斯。
可是,李斯斯正演的得劲儿,哪有功夫理会她呀,还以为是雪媚儿听烦了,这不又变了腔调,说道:“雪儿,你不知道啊,这里面的道道挺多的,哭丧的时候,怎么哭,各地方,它还都不一样,你比方,壮族的习惯,是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥,一问一答,唱歌彻夜,赞颂祖先业绩,劝导后辈不忘祖恩。而彝族人称哭丧为"跳脚",由四人手持八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。然景颇人称此为"布滚戈",各寨的青年男女同跳,通宵达旦,还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈,绕竹幡作刺击状,以示驱邪。就像这样,天灵灵地灵灵,观音菩萨快显灵…”李斯斯还在绘声绘色说着,并且还要站起来表演一番,只顾着炫技了,完全没看到雪媚儿一副为难的模样。
“呵呵…”
“你笑什么呀,哭丧是儒家礼仪之一,出自周礼。是中国乃至东亚儒家文化圈丧葬习俗的一大特色,以哭的形式寄托亲人去世的哀思,以唱的形式纪念长辈的生平事迹。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次,而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们「唱哭」,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道。为了求得孝的美名,孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法,有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。”李斯斯解释道。
“哦,那你是职业哭丧唠?”一个男人的声音把李斯斯吓了一跳。
“你是鬼啊?哪里冒出来的,不知道这大晚上的挺吓人吗?”李斯斯看都没看到这人长得啥样,就闭着眼睛咋呼开了。
“恐怕,你现在才是鬼吧?即使不是鬼,也是在装神弄鬼,李斯斯?”那个男人说道,听声音是个年轻的男子,不过倒是底气十足。
雪媚儿一看这装束,虽然是这主家不常来这儿,可她还是见过的,赶忙跑过来,跪在地上,说道:“奴婢该死!还请王爷饶过夫人吧!”
“什么,雪儿,他就是景王?”李斯斯听到雪媚儿说话,就睁开眼睛,看到了一脸英俊,但是冷若冰霜的青年,用手指着他,说道。
“嗯!”雪媚儿点着头说道。
“我还以为这景王还不得是个老头,即便不是,也得是个中年人了吧,这不符合我预订的人设啊!太年轻了。”李斯斯心里想着,就问出了:“本姑娘23啦,你多大呀?”
“25怎么啦?”景王回答道。
“没事,倒是符合法定结婚标准,没毛病,嘿嘿…”李斯斯偷偷瞄了一眼景王,心想:“长得可真帅!”
“你要看本王,可以正经看,别这么…”景王还未说完,李斯斯还不乐意了“大哥,长得帅,没毛病,说话这么磕碜,就有问题了。”
“什么问题?”景王也不示弱的说道。
“哎,本姑娘看你,是瞧得起你,我们那儿帅哥,靓仔多了去了,一抓一大把,你,顶多算是九流开外吧!”李斯斯毫不客气的说道,这个不长脑子的家伙,这是在古代,家中以男为尊,主为大,她这是在玩火自焚啊!