作者上次我们盘点了一下小花仙当中属于外国的精灵王，这次我们来盘点一下，那些有明确标明了是中国的精灵王。

出水芙蓉我是莲花精灵王玉芝

作者《本草经》载：“荷花又名玉芝。”

作者如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。

望帝啼鹃我是杜鹃花精灵王望帝

作者传说中的望帝杜宇是一个从天而降的神人，他与另一个从江源中出来，名叫朱利的奇女子（一说朱提女子梁利）结成了夫妻。杜宇教民务农，深受民众爱戴，后被众人拥戴为首领，他率众建立国家，在“郫邑"建都，又传说是在“瞿上”建都，自称望帝，成为第一个称帝的蜀王。当时的四川，在三峡一带尚处淤塞，四川盆地是一个近乎全封闭的围嶂。川内又有岷江、涪江等大河，川西雪山过来的大水无处排泄，于是盆地内经常洪水横流，巴蜀人民终年挣扎在避水逃难中。杜宇虽然竭尽心力，筑堤开堰，又带领人民上山躲避，但治标不治本，依然不能平息灾难，杜宇因此忧心忡忡。后来，从下游的湖北地区，来了一个叫鳖灵的人。他胸怀大志，胆识过人，才略出众。望帝杜宇见了非常高兴，于是任命他为相。鳖灵担任蜀相之后，主持政务，兴利除弊，将蜀地治理得更好。此时常年的洪水依然是川内的主要灾难。鳖灵经过观察，决定把巫山的峡道开凿清理，让川内的河流得以顺峡谷而出，不再四处泛滥。于是他率领川中健儿，在巫山一带开凿石壁，终于将今巫峡开凿畅通，使得原本淤塞横流的川内江河，都从巫峡顺势而出，形成奔流不息的滚滚长江。鳖灵为了治水，不辞辛劳，废寝忘食，甚至数年之间不曾回家探望。通过治理水患，他在民众中也建立了很高的威望。望帝杜宇见状，便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号“开明”，又称为“丛帝”。望帝杜宇禅位之后，退居西山。昔日统治全蜀的君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。谁知道太平日子没过多久，四乡竟然传来了流言，说杜宇把君主之位禅让给开明，是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通（一说未私通），所以才羞愧让位的。流言传来，望帝杜宇是又气又急。一番好意竟然落得这样的诬蔑。杜宇年岁已大，又在长期的为政中殚精竭虑，受此打击，很快一病不起，含恨逝去。他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。而川中人民，也没有忘记他们的君主，把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念。

微妙的美我是朱瑾花精灵王扶桑

作者《山海经》中就有记载“汤谷上有扶桑”，晋朝嵇含的《南方草木》中则记载“其花如木槿而颜色深红，称之为朱槿”、“深红色，花五出”

花中之魁我是梅花精灵王九千岁

作者梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

末路之美我是荼蘼花精灵王盘古

作者历史记载荼蘼产于我国，较少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《群芳谱》上说，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醿’”。陆游有诗：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”对酴醿的评价是很高的，亦由此可知酴醿花在我国很多地方能种植，也不太少见。诗人杨万里却不喜欢将酴醿与酒联系在一起，有诗云：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。” 诗人晁无咎甚至说酴醿应该取代牡丹为花王。宋代王琪《春暮游小园》中有“开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙。”《牡丹亭》杜丽娘游园中有“那荼蘼外烟丝醉软”的唱词，爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。在古人眼中是美丽与灭亡的共同体。

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作者因为并蒂莲精灵王清明无霜在黑化时的花语是：分久必合，合久必分。

作者出自哪里就不用多说了。

作者大家觉得清明无霜算不算是属于中国的精灵王。

番外 2