无题

绕持楞严诸品神咒，问讯而出。即晚到张家湾。”据此节，记世祖之因势而崩，崩于正月初七，至二月初二，移殡景山，历历可考。其时所谓内十三道，尽仿明代宦官十三衙门之制，遗诏中引为失德而罢之。清之惩奄祸，在康熙即位之后，事别详下。

《玉林年谱》就世祖信佛之近证，先为举出，同时士夫之记载最可据者，莫如王文靖公熙所述。文靖为亲受世祖末命之汉大臣，世祖遗诏出其手，此见之清初各家文集所撰王文靖公传状碑志。而各家皆言公于此事，面奉凭几之言，终身不以语人，虽子弟莫得而传，若韩菼之为状，张玉书之为志，皆如是云云。检国史旧传，则略其事不著。大以为可疑，意其中必有讳言之故，则又假定为行遁五台，或有其事矣。既而购得《王文靖集》，中并有自撰年谱一首，载世祖病证及晏驾之事极明。韩、张之说，盖谓遗诏中世祖自责各款，乃皇太后及受遗之王大臣有所增改，文靖为原述旨之人，增改之后，仍以末命行之，文靖终身不泄宜也。年谱此段文如下：

“辛丑三十四岁元旦，因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，召入养心殿，赐坐，赐茶而退。翌日，入内请安，晚始出。初三日，召入养心殿，上坐御榻，命至榻前讲论移时。是日，奉天语面谕者关系重大，并前此屡有面奏，及奉谕询问密封奏折，俱不敢载。惟自念身系汉官，一介庸愚，荷蒙高厚，任以腹心，虽举家生生世世，竭尽犬马，何以仰答万一，岂敢顾惜自家，不力持正论，以抒诚悃也。吾子吾孙，其世世铭心镂骨，以图报效也。初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕：‘朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写。’恭聆天语，五内崩摧，泪不能止，奏对不成语。蒙谕：‘朕平日待尔如何优渥，训尔如何详切，今事已至此，皆有定数。君臣遇合，缘尽则离，尔不必如此悲痛。此何时，尚可迁延从事，致误大事？’随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈。遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。至夜，圣驾宾天，泣血哀恸。初八日，同内阁拟上世祖章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。”

如上所言，顺治十八年正月初三日，即玉公所谓是日圣躬少安者，盖其前已甚不安也。文靖于是日奉谕，关系重大，俱不敢载，则必有遗诏中事项发生，或为与诏相符，或为下诏时所已改，其自言不敢载，而诸家所诵言其缜密者，盖在此一日内事。元旦即不行庆贺，黎明入内问安，可知不豫在上年之杪。而《东华录》书上不豫在正月壬子，即初二日，其前未以为