之生，则与银河为同类。天上之七夕，因故稽其美满，人间则绿珠已辞故主，黄鸟且送倾城，风浪均矣。

吴诗有《诗史有感》八首，程笺云：“与清凉山四首参看。”程亦但如叶菊裳所见，迷离惝恍而已，不能指其事也。今补释之。其诗曰：

弹罢熏弦便薤歌，南巡翻似为湘娥。当时早命云中驾，谁哭苍梧泪点多？

重璧台前八骏蹄，歌残黄竹日轮西。君王纵有长生术，忍向瑶池不并栖。

昭阳甲帐影婵娟，惭愧恩深未敢前。催道汉皇天上好，从容恐杀李延年。

茂陵芳草惜罗裙，青鸟殷勤日暮云。从此相如羞薄倖，锦衾长守卓文君。

玉靶轻弓月样开，六宫走动射雕才。黄山院里长生鹿，曾驾昭仪翠辇来。

为掣琼窗九子铃，君王晨起婕好醒。长杨猎罢离宫闭，放去天边玉海青。

上林花落在芳尊，不死铅华只死恩。金屋有人空老大，任他无事拭啼痕。

铜雀空施六尺床，玉鱼银海自茫茫。不如先拂西陵枕，扶下君王到便房。

此诗当咏殉葬之董鄂贞妃。首言帝之崩翻似为妃之死，此即后来附会行遁之意。一董妃死而帝崩，帝崩而又一董妃殉，若使帝先逝，而两董妃不知孰殉之急切也？第二首言非殉不可。第三首言不殉且有门户之忧。此余前所言贞妃之殉，或亦如多尔衮之母，有所迫也。董鄂氏之奇宠，世祖之滥恩，若使荣亲王不殇，端敬不夭，母爱子抱，放器恐非圣祖所能有。其为亲贵侧目，历观前举各节，已自可知。世祖元后之被废，或尚未与端敬之宠有关，继后之不当上指，则明由董鄂。《清史稿·孝惠后传》：“孝惠章皇后博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月，聘为妃。六月册为后。贵妃董鄂氏方幸，后又不当上指。十五年正月，皇太后不豫，上责后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。”据此则董鄂氏必为孝惠所不喜。圣祖即位之后，孝惠已为皇太后矣。孝惠之父绰尔济，又为世祖生母孝庄后亲侄，孝庄在世祖时为太后，世祖崩时，大计多所禀定，康熙时为太皇太后，圣祖孝养备至。又世祖废后亦为孝庄后之亲侄，纵被废尚在董鄂入宫之前，然历年屏处侧宫，日益消沉，而董鄂日益煊赫，人情对此若何。端敬既死，推世祖之爱，董鄂一宗，未有翻覆，然未必非贞妃一殉，有以维系之。梅村此诗，大可味也。四五两首，当是端敬薨后，世祖推董鄂旧恩于贞妃。六首世祖不豫至晏驾时情状。七首身殉而仍回顾废后。八首决殉，情事了然矣。贞妃殉事，已见前录张宸记中。《清史稿·贞妃传》附《端敬传》，别见后。《东华录》：顺治十八年，圣祖即位以后，有褒封贞妃之谕，此殆董鄂所以保全。录云：“二月壬

无题