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25、月下诉情

魔道之镜时空之转

几人回到云深不知处,恰巧时辰刚好,他们进了山门,两个小辈先是去跟宗主和先生回话,而蓝忘机则是将魏无羡送去寝室。

蓝忘机
蓝忘机

“魏婴,你先洗浴一下,换身衣物,我稍后来接你。”

蓝忘机站在魏无羡的院子,并没有进去,叔父说的对,魏婴现在是女子,MJ比什么都重要,虽然蓝氏无人敢嚼舌根,但是,魏婴在心底是最重要的。

蓝忘机
蓝忘机

“可有换洗衣物?”

蓝忘机轻声问着。

魏婴
魏婴

“好,有。”

魏婴拍了拍自己的身前的乾坤袋,虽然只有三天,但是,她可是带了好几套衣物的。

蓝忘机
蓝忘机

“好,进去吧!”

魏婴
魏婴

“一会见。”

……

(我都删完了,连个渣渣都没有了,再不过,我也没办法了)

蓝忘机
蓝忘机

“魏婴,我们去见叔父和兄长。”

魏婴
魏婴

“好。”

……

(删减版)1

段评

哈哈哈哈,学到了,不给过的时候如何滥竽充数

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

遵彼汝坟,伐其条枚。未见君子,惄如调饥。

遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。

鲂鱼赪尾,王室如毁。虽则如毁,父母孔迩。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易主之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

桃花源记

【作者】陶渊明 【朝代】东晋译文对照

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。