无题

尽，良弓藏，对敌国外患者且然，彼敌国外患，或尚有选起之时，若用秘计扶人作天子，则天位一定，早以属镂之柄授之矣。年隆粗材浅躁，乌足知之。

隆科多何以能独擅圣祖凭几之末命，此当考清室尊重内亲之习惯而知之。先言隆科多之家世。隆科多姓佟氏，曾祖佟养正，以明之辽东总兵叛投清太祖。国史讳其为贰臣，史馆旧传云：“养正辽东人，其先为满洲，世居佟佳，以地为氏。祖达尔哈齐，以贸易寓居开原，继迁抚顺，遂家焉。天命初，有从弟佟养性输诚太祖高皇帝，于是大军征明克抚顺，遂挈家并族属来归，隶汉家。六年，从征辽阳，以功授三等轻车都慰，奉命驻守朝鲜界之镇江城。时城守中军陈良策，潜通明将毛文龙，诈令谍者称兵至，各堡皆呼噪，城中大惊，良策乘乱据城叛，佟养正被执，不屈死之。长子佟丰年并从者六十人俱被害，诏以次子佟图赖袭世职。佟图赖初名佟盛年，后改今名”云云。佟养性与李永芳俱以叛降太祖，太祖配以族女，均称额附。养正之降，据国史在养性后，然子孙之贵显，以养正为尤盛，至今北人语侈之曰“佟半朝”。盖圣祖之生母孝康章皇后为佟图赖女，世宗之嫡母孝懿仁皇后为图赖子国维女，两朝全盛之国戚，出于一家。养正以死于毛文龙之故，《清史》且称以忠义，《耆献类征》于《忠义传》之首。而明时记载，则云“大逆佟养正伏诛”。文龙缘此一胜，为王化贞所奇赏，而熊廷弼以为发之太早，破三方布置成算，不当言功，熊王冰炭，朝议水火，是为经抚不和之始。《明史》自不记养正事，明记载亦不详养正事实。《朝鲜实录·宣祖朝实录》有云：

“三十二年（万历二十七年）乙酉，上幸佟副总养正所馆。行拜礼，坐定，上曰：‘有贱疾，颇迟岁礼，心甚未定。’副总曰：‘屡承临视之命，而恐劳贵体，不敢承当。’上曰：‘昔播西方，蒙大人之赐多矣。大人今来弊馆，如支供之事，亦知凉薄，常怀愧叹。’副总曰：‘曾无尺寸之效，有何谢为？此来屡荷盛情，不知攸谕。’上曰：‘大人输军资于弊邦，而多所裨补，未安。”副总曰：‘固是事理当为，何裨补之有？’（天朝以养正误荐杨元之故，使赎军粮，以资东征。）行茶酒礼，副总曰：‘大贼退遁，新年积庆，当以一杯称贺，而自恨量少。第贼退之后，讼海戍守之备，何以为措？’上曰：‘专赖天威，得有今日，而南边一带无人烟，不知所以为自固之计，收拾之间，愿留多小兵马，曾将此意告于军门矣。然愿闻诸大人之教。’副总曰：‘多留兵则乏食，小留则无益，以浅见言之，贵邦亟选精兵一万，教以南兵之长技，分守海岸，或有益也。熟观此地，人心怠慢，事不及机，贼若复来，当何以御之？所见如是，