明月之光，映照三界，逢夜而绽，遇昼而隐，可谓是有收有放。适时而动，方可运转自如。但若是强强相遇，则必出火花，殃及无辜；弱弱相遇，则必祸害人心。
孙悟空乃是强者的化身，岂能留下这害人的祸患。他收起了如意金箍棒，等待着对方的反应。煞魔早已胆破心惊，如何能有顽抗的气力。就此而言，已是锐气大打折扣，又岂有顽抗之心。煞魔自知对方高明，于是放出话来。
煞魔：“孙悟空，我知你是西天斗战胜佛，法力高强，岂能跟我这无知小辈一般见识，你不若饶我回去吧！我以后不再作恶便是了，你又何必与我为难，抢我的买卖呢？”。
如果没有刚才这番话，或许下场会好些。但是，这番话，让孙悟空感觉赢的实在是太容易了，反而没有了意思。想让神仙动情，心生怜悯之心，实在是不易。人做起来就不容易，更何况是做神仙的对头，就更没有回旋余地了。
孙悟空听后，不觉有些不高兴。于是，就下定心思，不起收服之意，直接将其打入静界，让其受分割组合之苦、千刀万剐之痛。斗战胜佛直接将全身的修为集于天眼之内，然后，倏忽一下，分分钟将其毖于当地。
孙悟空本想着煞魔会有通天彻地的本领，然而，事实并非如此，这才刚一合不到就将煞魔击毙，实在难为大敌。孙悟空初出西天，便在翻手间处理了：这被当地称为煞魔的东西。由此可以看出，西天年余的修课打坐没有白费功夫。要搁以往，他定然要花费大气力来处理。
煞魔已除，胜佛将其监禁的土地山神，连同逼迫出去做坏事的虾兵蟹将，一起弄到煞山这里，一一进行善恶品评和处罚。对于那些：将地理簿和人口实录簿缴出去的土地。孙悟空对其投降不刚的行为极其不满，于是轻则打入十八层地狱，让其层层受尽折磨，但可投胎赎过；重则将其打散魂魄，让其受万年流离整合之苦，永世不可再为仙灵。其余犯有轻罪的诸路小神，胜佛只是对其各自的功过是非，进行了一番褒贬评论，然后记录在功过簿上面，以备玉帝查阅翻看。一切都已在天眼的配合下办理的井井有条，可怜那些在逼迫、情非得已情况下犯重罪的神仙，也一块被按成重犯处罚了。
天理在人心，那是假话。天理有常，是人心所不能约束的。
而今天下，虽有惩奸除恶的贤臣忠良，然而却不得圣上欢心。当今皇帝不受逆耳忠言，将朝纲耸弄的日益腐朽，对朝臣宦竖的约束力也是一日弱过一日。这当然是拜当初的盛世所赐。说出这样的话那是有根据的，孰不闻“天行有常，盛极而衰”。这就是天理。
此结果早已在李世民当政之时埋下，而今，只不过是应运而生罢了。为什么会这样说呢？因为：此乃天道之祸福相消，冷热相合，两者中和之意。这自然并非消极的说词，只是盛水之河，盈满而溢，此是理之所至，非人力所能为的。但是，倘若能够驾驭天理，就不会出现像晚唐这样的情况了。
若有人能驾驭的了天理，那他的神通就不会在掌管三界，统帅天地的玉帝之下。更可以和生灵之初祖“盘古”相提并论。而在人间下界，出现这样人的机率，那是微乎其微。最多也就是：上古三皇五帝略知一二，下朝秦皇汉武又得其一二，到本朝唐皇李世民又得其一二。但，这只不过是特别零散的天理，并非执掌三界九教运转得真谛所在。
最简单明了的像鸿蒙之初大禹治水，依纹理将大水之患消解，这算是最微末的东西，就像组成人的细胞一般，乃是细到了极点的天理。如此细小的东西，就可将万民众生解救于祸患之外。可见，能让三界生灵顺服，统领全宇宙的天理是何其难以寻觅，又岂能是某某可以驾驭得了的。
晚唐的气数即将耗尽，在时间和空间的交织下，日益萎靡。“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”。
众生灵遭此蹂躏践踏，非圣人所想看到。此等情形，圣人不能遏制；只能是仰天长叹，呼喊几声罢了，他们又有什么法力将天灾人祸消解呢？
“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”。
兴亡有期，生在乱世的生灵，乃是罪该如此，应当有这样的惩处，不是什么人或是哪个神仙就能左右得了得。所以，也不必哀叹，更不要痛心，当这些人的劫数告尽，自然会从枷锁中脱离出来。
当此时，佛祖自三界之外窥视众生的周转运行。佛祖所望晚唐处：无不是纷繁杂乱，抑或牛头马尾般胡乱纠缠。佛祖本来算出的小灾难，不期变成现在这个样子。佛祖皱起眉头，不觉也有些棘手。
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