假如平行历史时空兼知否众人一起观影赵祯夫妇五

平行时空的众人也被宋真宗的无耻行径给气到了，而身为他的老婆和他的儿子，刘娥和赵祯表示，自己只想捂脸。

但接下来的观影视频，令所有人脸都黑了。

那就是因为朱熹的不当言论，导致了缠足之风的盛行。

在宋朝以前，其实就已经有了缠足的行为，但相对来说比较少，可是宋朝时期缠足女子便多了起来，且人们认为缠足的女子特别美。

连苏轼和辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。

比如苏轼的菩萨蛮中就有纤妙说应难，须从掌上看之句，比如辛弃疾的菩萨蛮中就有淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒之句。

而朱熹之语的确误导了许多的女性，这一点在中华全国风俗志中就有记载。

“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也。”

在当时，程朱理学可以说是当时的主流价值观，特别是朱熹“主张”缠足的病态美之后，很多女子纷纷效仿，男子择偶也把小脚列为美的标准之一，在这种病态的价值观影响下，缠足的女子越来越多。

元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。

而这使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。

明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。

明末张献忠进占四川时，妇女小脚及至堆积成山，名曰“金莲峰”，可见四川地区妇女缠足之盛。

清朝立国之后屡屡禁止缠足，崇德三年（公元1638），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。

但是，这种缠足的观念已经深入人心，女子还是缠足，直到新中国成立后，缠足的现象才彻底没了。

缠足有三大危害：一是裹脚严重影响了女性足部的正常发育，造成脚部畸形，缠足时代女子多以“没脚蟹”自比，最直接使到小脚脚趾畸形，导致足部畸形发育。

二是裹脚给女子带来巨大疼痛，缠足之苦，层层切骨，刻刻痛心，初缠阶段尤甚。每至缠束，剧痛难忍，呜咽悲泣，在所不免。缠束又多在早晚二时，因此早晚女孩哭泣哀号之声在缠足时代成为中国社会的一大惨景。

三是裹脚使女子行动不便，造成后天劣势，脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆，有条件则是婢女扶持，甚至‘扶婢仅能到中庭’，而完全依仗他人抱持背负的也时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多远便已气喘吁吁。

缠足使女子无端遭受折磨和痛苦。步履维艰，妨碍了女子正常参加社会工作，阻扰了女子的社交活动，女子困守闺阁，孤陋寡闻，又失去了谋生本领，从而滋长了女子的依赖心，骄惰性和自卑感，也就使得女子的社会地位愈加低下。

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