如兰定亲一

像苏家这样的官宦世家，盛家当然是万万比不过的，所以对于崔氏夫人的上门拜访，他们显得十分的小心翼翼。

在这些人情世故上面，身为嫡女的盛如兰是需要跟着自己的母亲一起待客的，这样的话，嫁了人之后，在待人处事方面，自然也就落落大方了。

盛家会客厅里，崔氏终于见到了自家儿子心仪的盛府五姑娘盛如兰。

只见她年龄不过十五六岁左右，一袭淡雅脱俗又不失身份的浅黄裙衫，全身上下的饰品也是极其的简约，但又不失典雅。

一张天真娇憨的绝美脸蛋上泛着一对梨涡，不施粉黛，肌肤却依旧白中透红，冰肌玉骨，眉眼如画，眼波流转之间，自有一股顾盼生辉，娇俏可爱之神韵。

她周身那飘渺如仙，温柔典雅，超凡脱俗的气质神韵，更令她犹如九天仙女下凡尘一样。

崔氏一见之下，便对如兰这个盛家嫡女十分的喜欢，心下又暗暗唾弃自家的儿子这老牛吃嫩草的行为。

这时候的盛如兰，的确比之前元宵灯会时的她还要美，毕竟谁让她自己有一个全能的好姐姐呢！

清晨起来，盛如兰便开始了自己的美容养颜，每天服一颗美容养颜丹，干净利落，根本就不需要任何的护肤步骤，就能一天比一天美，且永远不会衰老。

在气质才艺方面，盛墨兰只是教会了她吟诗起舞，丹青妙笔，仙家音律这等陶冶情操又能够提升气质的才艺，因此盛家一众姑娘中，就数盛墨兰和盛如兰的气质最好。

待崔氏回到家之后，她便拍板作了主，向盛家纳采，派媒人以书面形式向盛家求婚。

面对苏家的纳采要求，盛老太太，盛紘，王大娘子这些长辈们都十分的惊讶，紧接着就是狂喜不已。

他们很快向苏家交换了草帖，表示自己也有结亲的意愿。

如兰的草帖上书写有她的生辰八字，籍贯，曾祖，祖父，父亲的官职，母亲的姓氏和她陪嫁的资产情况等。

苏家在收到盛家的草帖之后，开始对如兰的八字进行问卜，看她和苏舜钦的八字是否相克。

结果合八字的那位高人惊讶的说如兰命格极贵，因为将来的她注定是郡主之命，而她的亲姐姐也注定了是大宋朝未来的皇后，因此谁要是娶了如兰，那么那人必定是官运亨通，封侯拜相，一生无忧无虑，直到他老死，他们所生的子女也会如此。

他的这一番话令苏家所有人都目瞪口呆，不敢置信，待等他们反应过来之后，那位高人已经是不见了踪影。

苏家对盛家姑娘们的信息也有所了解，同时他们也清楚了那位高人口中的皇后是谁？她正是盛如兰的四姐姐，庶出的盛家四姑娘盛墨兰。

苏家所有人在震撼的同时，也感慨盛家真的是好风水，拥有这两个命格极贵的女儿，一个是未来的郡主，一个是未来的皇后。

对于这门婚事，苏家所有人都没有再反对过，毕竟盛家可是皇后未来的母家啊！

作者宋朝的婚姻程序：在宋以前，不管是上至皇室官家，下至庶民百姓，大致都是遵循儒家制定的六礼：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

作者而宋代经历了唐末五代战乱，五代十国的民族融合，这个婚姻礼仪已经发生了很多变化。因为婚礼仪程太过于繁琐，所以除了皇室宗族还能奉行之外，在士庶中很难贯彻执行。鉴于此，朝廷在六礼的基础上结合当时的风俗习惯，将婚礼仪程删改简化为三步，即：纳采、纳币、亲迎

作者一纳采——议婚 1. 求婚：在宋代婚嫁是严格遵循“父母之命，媒妁之言”的原则。男方会通过媒人口头或书面形式向女方求婚，为了表示郑重礼貌起见，士大夫阶层会一般都是书面提出求婚。

作者在宋代求婚多由当事人的祖、父尊长出面向对方的尊长提出请求，求婚书的内容无非就是赞扬对方并表达要与之议婚之意的客套话。

作者2. 交换草帖：女家收到男家的请求后，如果也有结亲意愿。就需要向男家出具草帖，也就是庚帖或八字，女方草帖的内容有：女方的生辰八字（出生的年月日时），女方籍贯，女方曾祖、祖父、父亲的官职，母亲的姓氏，女方的陪嫁资产情况等，男家在收到女家的草帖后会将女方的八字进行问卜，看看两人八字是否相克。如果结果是大吉，男家也会将男方的草帖给到女家。男方的草帖内容有：男方的生辰八字，男方籍贯，男方曾祖、祖父、父亲的官职，母亲的姓氏并是否有诰封等，同样，女家也会将男方的草帖进行问卜，如果结果满意，女家会通过媒人向男家通报，表示初步同意婚事。

作者3. 交换定帖：在双方达成初步意向后，就可以交换定帖了，表示正式请求与对方缔结婚姻。和交换草帖的顺序不同，定帖必须由男家先出具，通过媒人交给女家，男方定帖的内容有：男方姓名、年龄、生辰、父母官职封号，还要详细列出聘礼的数目，而女方的定帖则要详细列出陪嫁的内容及数目，女方的陪嫁可以是房屋、铺面、田地、奴仆、金银细软、字画古玩。

作者4.相亲：在宋朝，互换定帖之后，民间还有相亲的习俗，相亲时男家会选一个日子，准备礼物给女家，约定一个地方见面相看。见面后，如果男方中意女方，会把一只金钗插到女方发中，即“插钗”；反正则送给女方彩缎两匹，谓之“压惊”，表示婚事不成功，其实从头到尾女方都处于被动地位，婚姻能不能成功全在于男方的决定，至此，婚约已基本敲定，接下来女家就等男家来下聘礼了。

作者二、纳币——定聘：定聘就是正式的定婚，定聘礼之后，双方在道义和法律上都受到监督保护，如果一方有反悔（主要是约束女方）会受到仗六十或一百，再严重的流徙一年或一年半的处罚。因为名声坏了，今后也很难再议亲，并且会影响到家里其他兄弟姐妹的婚姻。

作者定聘之礼过程如下： 1.下定礼 男家与女家通过媒人往来，约定下定礼的日子。男家送给女家的定礼数目都是实现通过媒人沟通议定的。定礼的数目根据男家的家庭富裕情况而定，富裕的以珠宝首饰、金器、销金裙褶、缎匹、茶、酒、饼、食品，加以双羊作象征性牵送。

作者在送定礼时，要用四幅销金有色纸写成三份婚启，一份礼物清单，称“礼物状”，封作两份，称“双缄”，用红绿销金鱼袋装好连同礼物一起装入绘有五男二女的木盒子内。共有八或十个礼盒，用彩色包袱包好，送往女家。

作者三份婚启，第一二份都是客套话，第三份才是男家正式通知女家行定礼的礼书。

作者女家接受定礼盒子后要放在正屋的厅堂上，备上香烛酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者开启。

作者女家接收定礼后当日需要回定礼，回定礼物有各色缎匹、女工手作物，还有男家所送酒肴菜果的一半。同时还有书面的对男家定礼婚启的正式答复和回定礼礼物清单。

作者一是，聘雁。在古人的宇宙观里，男人是阳，女人是阴。男女结合自然也就是阴阳交融的过程。大雁是一种候鸟，南来北往，在古人眼里，这是“顺阴阳往来”的举动。且大雁也是一个专情的动物，这种专情的性格正好象征着婚姻的忠贞，成为婚礼的礼品也有这方面的原因了。

作者二是，以空酒樽一双，投入清水，盛四金鱼，以箸一双，葱两株，安于樽内，谓“回鱼箸”。如果是富家官户，多用金银打造鱼箸各一双，并以彩缎造象生葱双株，挂在鱼水樽外。意为夫妇欢谐，如鱼得水。

作者2.下聘礼：送定礼后，男女家双方要传递消息全凭媒人，每逢节日双方还要互送礼物。

作者双方还要约定好下聘礼的日子，下聘礼时，富贵之家要准备三金（金钏、金镯、金帔坠），无力置办三金的人家，也可以用银镀金代替。另外还有花果、茶酒、食品等。

作者3.下财礼：相比上两个，下财礼要简单些。礼品大概为银锭若干、彩缎数匹、酒果茶饼之类。

作者三、迎娶——举行婚礼：在迎娶日，新郎不一定要亲自迎亲，也可以让媒人代替。

作者1.催妆与铺床：催妆，就是迎娶前三日，男家向女家送去一些新妇妆扮的物品，意思是请新妇早做准备。

作者铺床，就是婚前一日或结婚当日早晨，女家到男家布置新房，并预送部分嫁妆。

作者2.往女家迎新妇：新人出嫁，要先向家庙告别，男家的迎亲队伍到后，女家要以酒肴款待，还要散发利市钱。然后乐官作乐催妆，克择官报时辰，司仪念吉利诗词。

作者在古代有些地方，新娘要由兄长背上花轿，其道理就同新娘要由兄长送亲，并在男家被尊为上宾一样，都是为了以这些象征性的动作，使郎舅权威得以确立，并获得婚姻当事人与社会的认可。也就是告诉夫家，我娘家有兄弟给我撑腰。

作者3.拦门：迎亲队伍回到男家后，新人不能立刻进门，乐官、伎女及帮男家操办茶酒等人互念诗，求索利市钱。

作者4.撒谷豆：新妇轿子进门前，阴阳克择官手执花?内装谷豆钱果草节等，一边口中念咒祝词，一边望门而撒，让孩童争着拾取。意为消灾报平安。撒豆谷后，才请新人下轿。

作者新人下轿后，可由女家同来的两名亲信女使左右扶持下，踏过自轿前铺就得青布条或席子（富贵人家用青锦褥或青毡花席铺成），双脚不能着地。

作者5.跨鞍与坐鞍 新妇下轿入中门前，要先跨马鞍，有祈求平安的意思。

作者6.参拜仪式，拜堂

作者7.撒帐：新人交拜完毕，女向左，男向右面对面坐在床上，礼官或妇女以金钱彩果撒掷，称为撒帐。一边撒一边口念撒帐歌。

作者有些撒帐歌其实蛮长的，内容大概就是祝福新人夫妻恩爱，房事和谐，带点香艳色彩。

作者8.合髻将男女新人的头发各剪下少许，合梳在一起。合髻也叫结发，意为合二性为一体，白头偕老。

作者9.合卺（jin，第三声）与交卺，喝交杯酒

作者四、新婚期内 1.拜门 就是我们现在的回门，回门时间可以是结婚次日或三日、七日都可以。女家要设宴款待新姑爷。

作者2.餪（nuan，第三声）女，举行婚礼后三日，女家向男家送酒食茶果。

作者关于新娘着装：绿衣，却扇：宋代沿袭大唐男红女青，或男青女青。北宋时期的衣服颜色有着明显的阶级之分，女子的地位更是十分低下，出嫁时不能穿红色，而只有男人才可以穿红色，女子则穿绿色。说到红配绿，在我们现代人看来虽是一种俗不可耐的搭配，但是在北宋那个封建社会之中，这种搭配还是一种十分流行的搭配。

作者新娘手中的扇子叫做却扇，却扇的传说在上古神话中，就出现过，而故事中的却扇是因为女娲出嫁时害羞，才使用的。而却扇在古代婚礼中，除了为新娘遮羞，还有避邪之意。