“过年

看来今年葛花真热闹，今年所有打工的人都回来了。我自然也刚从外面教书回来，回到家一直没空闲着，总是有吃不完的酒席，自然都是喜事。从二十六道大年三十总是有喜事连连。到大年三十的夜晚，突然陶家有老人过世了，吃完喜事办葬礼。无可厚非又有大事发生了！

在葛花又因为我们都是苗族，有着信教的也有信鬼神之说的。在我们苗族里，人死了有两种不同不同风格的葬礼。一种是信教的他们用信教的方式为死人做法。当然这是基督教，用的自然是耶稣拯救世人那一套。另外一种则是鬼神之说，苗家向来以鬼神之说为主。老人过世后都有要求，只是现在的年轻人为了俭省钱财反用西方文化而已。自问我苗家何时有信耶稣拯救世人之说，更何况从苗家历史发展到今天鬼神之说向来独占鳌头！

大年三十夜晚各家各户都是鞭炮齐鸣。一个噩耗传来陶祖师爷今晚突然断气，许多人放下了手里的烟花鞭炮都去了陶祖师爷家里。陶祖师爷一共四个儿子：大儿子在前两年跳塘而死、老二早以被酒毒害现在都是浑浑噩噩的、老四长年在外打工也没见回来、只有老三能主持大局可是老三家是信教的。在苗家信教人死后没什么风俗，但是葬礼办成了信教的就意味着办葬礼那一天不能出现鬼神之说！那鬼神之说风俗就多了，有吹大鼓的、跳舞的、吹芦笙以及吹索拉。可以说鬼神之说是苗家多少老人过世之后都想要的结果！在死之前老人都会交代办成鬼神之说。可是这家人办成了耶稣拯救世人之说！

从初一到初四葛花的人们放弃了过年，每天都去陶家守夜、坐夜。我读过几年书，大概在这里也算个有文化的人。陶家自然让我一个二十几岁的人当了财物管理，也就是每天负责拿钱给别人买些杂物！算不上什么高大尚。也就是四五天时间吧！我每天跟着别人跑，总是听到有人窃窃私语的说“祖师爷死后要办鬼神之说，他家却办成了耶稣拯救世人之说。”看来这又将成为陶家的一个亮点。

葬礼那一天，办成了耶稣拯救世人之说！那一天早上本想着没有苗家风俗自然就不会有人在陶祖师爷棺材那里，就算有别人最多假装哭了一下就走了。可是到了下午一批一批的人敲着打鼓吹着芦笙来的。好气派好场面！所有人都去了围观了。这一下把陶家都弄尴尬了，他们吵着不让信鬼神之说的那一批批人进入。但以抵挡不住了，来者可是陶祖师爷的亲妹妹。苗家风俗再现经典，多少人都不去看耶稣拯救世人了，都去看苗族风俗了！一个葬礼两种方式同时出现这这违背了苗家从古以来的规矩。陶家人起了矛盾吵着！人们只顾看哪有时间去管他们的吵闹。我却在看耶稣拯救世人，听着他们说的话、唱的教歌

。我在想这耶稣啥时候来的苗家，苗家哪来的耶稣啊！我只知道耶稣是外来的。逐渐的我发现人们以后会都用耶稣这一套，而我苗家风俗也逐渐演变成了耶稣之说！

埋了陶祖师爷，我提起笔想起了长期以来的苗家风俗。我在想啊！祖师爷能闭上双眼吗？苗家文化都变成了只能看不能用，不能公认的东西了！逐渐的消失不见了！

年也过完了，看着苗家的大鼓、芦笙我笑了！这是多少人一堆黄土后的愿望。只可惜现如今已经被耶稣拯救世人那一套所代替！望着大鼓我似乎看到了陶祖师爷那熟悉的面孔，这时流在我体内的血也在翻滚。