这个没有话语权的女人，困在历史的执念里……1

在赵家天子的一次宴会上，有个嫔妃悄悄地问宋徽宗赵佶：

　　“她到底是个什么样的姑娘，能让陛下如此喜欢？”

　　赵佶也不怕伤了在座妃子们的心：

　　“即便让她和你们穿上同样的衣服，混在一起，她也会和你们迥然有别。”

　　他又接着解释说：

　　“她那种气质和韵味，完全在容貌之外。”

　　中国历史有一个怪现象：但凡是英明神武的皇帝，史书就很少给他炒CP，几乎不提他的红颜知己；但只要是把王朝搞砸或搞没了的皇帝，史书就会有大量关于他的两性私生活记录，这些皇帝的背后，都至少站着一个红颜知己。

　　比如引发安史之乱的唐玄宗，背后站着杨贵妃；被隋朝所灭的南朝陈后主，背后站着张丽华；被北宋所灭的南唐后主李煜，背后站着大小周后……

　　为什么会出现这种现象？

　　简单说，这是古代男权社会“红颜祸水论”的变形。

　　皇帝建立大功业，可以是他本人英武，也可以是底下的男性辅臣给力，但不可以是后宫或外面的女人给了皇帝智慧（极个别除外）；然而，皇帝要是昏聩，甚至亡国了，责任的分担就主要不在皇帝本人，而是奸臣弄权，追根溯源则是女人干政，蒙蔽圣心。红颜知己，就是红颜祸水，供背锅和批判用的。

　　这一次，亡国之君赵佶的背后，站着一个叫李师师的女人。

　　01. 帝国倡优

　　那些站在“坏皇帝”身后的红颜知己，通常都有合法身份，不是皇后就是爱妃。

　　但李师师不一样，她是个妓女。史书把她的身份写作“倡优”“倡人”“小唱”，实际上就是官妓，为皇家或朝廷提供歌舞娱乐服务。

　　囿于身份限制，官修正史并无李师师的传记。不过，宋代的史料中，关于宋徽宗（1082-1135）与李师师的来往，有不少的记载和渲染。

　　《宋史》载，宋徽宗即位十年后，即从政和年间（1111-1118）开始，就很喜欢微服出行，设置“行幸局”，每次乘坐小轿子出行，仅带数名贴身随从（内臣）。如果当天宋徽宗出行，底下人就说是“有排当”；如果宋徽宗到第二天还未回宫，则传旨说是调查民间疾苦去了，停止上朝一天。

　　表面理由说得高大上，不过，朝廷中都知道，皇帝微服出行，其实就是出宫狎妓去了。

　　宋徽宗是个艺术天才，不论文学、绘画、书法、戏曲，还是杂技、蹴鞠、马球，都是一流的大师。后来人评价他，做什么都是好手，就是不会做皇帝。

　　他的后宫美女如云，但他并不满足于此。一个主要原因，可能是受当时士大夫狎妓风气的影响，认为外面的女子比宫中的嫔妃更有韵味。

　　受到宋徽宗宠幸的艺妓，不止李师师一人。史书中留下名字的，还有赵元奴、王仲端等名妓，都曾是宋徽宗的心头好。据说，靖康之变后，被俘的宋徽宗思念赵元奴，曾命人偷偷带了赵元奴到驻地相见。

　　这些名妓，都曾得到宋徽宗的赏赐。

　　史载，宋钦宗继位后，国难当头，朝廷曾以巨额财富向金兵求和，为此必须搜刮民财。宋钦宗下了一道圣旨，但凡此前得到宋徽宗赏赐金带之人，务必如数纳官，不许隐瞒，否则后果自负。这道圣旨颁布之后，就有官员奏报，李师师、赵元奴、王仲端等倡优，曾得到宋徽宗的重赏，她们的金带必须上缴不可。

时为太上皇的宋徽宗曾给予李师师等妓女的赏赐，被拿出来公开讨论，可见他的那些风流事儿在当时并不是什么秘密。