楚辞（二）

特点

楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。

同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。

屈原

《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。

注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。

包含书目：

离骚

九歌：东皇太一，东君，云中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，河伯，山鬼，国殇，礼魂

天问

九章：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

远游

卜居

渔父

九辩

招魂

大招

惜誓

招隐士

七谏：初放沈江怨世怨思自悲哀命谬谏

哀时命

九怀：匡机　通路　危俊昭世尊嘉　蓄英　思忠　陶壅　株昭

九叹：逢纷离世　怨思　远逝　惜贤　忧苦　愍命　思古　远游

九思：逢尤　怨上疾世悯上遭厄悼乱伤时哀岁　守志

——可——爱——的——分——界——线——

离骚也是楚辞的一部分哦，因为前面详细介绍了离骚，后面就不再对离骚进行陈述了。

——可——爱——的——分——界——线——

山鬼大家应该是比较熟悉的，都翻唱了🥳

之后的释义也会跟进。