一张蛛网，你看到了什么?
蜘蛛，它赖以生存的方式，家园。
你能否看清人类生存的方式?人类的家园?
不能，要复杂太多了。
其实有迹可寻，本着人心。自私或无私，基本需求或基本以上的上层需求包括癖好和倾向。当你能真正看清一个人，就能洞察整个文明。诗词歌赋也好，掠夺创造也罢。
可我真的需要知道吗？
你真实的存在着，难免空虚的仰望星空，想找到那引领灵魂真相、生命意义的星。
每个人无论是否有想过，大概都有相似却无法言说的感受吧。
我不知道你的意义，我的意义，世界存在的意义，对谁的意义。但为了自己，别像人类那样终日忙碌，为了不去思考意义而“充实”，临到生命结束后悔劳碌却虚度终生，在乎太多却失去更多，一个个希望与绝望中苟延残喘恐惧看深渊。同样不知意义，带着疑惑与恐惧，离开“去日苦多（出处《短歌行》）”的世界，那是悲哀脆弱的生灵。
我们与人类有多大差别呢？
只是活的更长，积累更多罢了。要知道“人生五十年（出处《敦盛》）”，人类生来基础知识基本为零，科技与文化积累都要感谢文字，获取于文字。和就算在某个方面学习力极强、登峰造极且活到一百岁都大脑不衰老，这样的人也不可能学会人类所有知识的亿分之一，且随着时代后推这个差距会更大。人类总科技、知识储备在增加，但每个人仍旧是那百年光景，哪怕做个工具人都要用一辈子学习。然后再后推呢？自然寿命不会延长，转变机械、电脑又不是自己，那就简化一切的步骤设定程序，可这会让人们遗忘基础，一旦这样的系统崩溃就会出现文明倒退，远古神祇大概就是这种产物，有强大力量却不知力量缘由，会用但不通其理，谓之法力或魔法。
就像千年前孔子的“欹器”，或周文王《易经》的“满则溢，盈则亏”?他们不就已经知晓足够多的东西了，后人却不知了呢？
由不得他们，相互磨剑，“防人之心”，即使到达“乌托邦”的条件人心也不满足，拭目以待看日后的“共产”是否有新方向吧，虽然我觉得原始部落就算得共产了，其实人类看起来进步的同时也是种倒退，是天性与自然感知与信仰的倒退。
我们是共产吗？是乌托邦吗？
我们是信徒，仅此而已。
不是这个极端，就是那个极端。人类总是如此吗？
许多时候，许多人，是的。
先生会欣赏、喜欢、或说佩服一些人类吗？
不少“神祇”会庇护一些人类，甚至交合生出半人半神，这在古时人类诗篇常有。其实多为憧憬吧，一种对勇敢、正义的附加肯定。时间久了你会发现，至多像朵终将枯萎的花，你看到他绽放就知道他枯萎结局。其实我会喜欢，但看到他们不可能不落泪，时间永远都在流逝，我们存在的意义是为“真相”。
“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，他是其中一朵吗？（指屈原）
他是，最美、最纯粹的那朵，通篇写的都是自己，却不自怜、高尚无私的人。不是他没感动诸神，而是这世界不值得诸神为他做什么。肆意破坏自然规律的话，神祇和狂妄的人类有什么区别。
您说的我们的信仰，我们的神?
重元。和所有神祇一样，他并不算真正意义上的神，却很接近。
所以他让我们存在，有什么意义？
也许就像真正的至高神让宇宙无边、人类存在一样，也许只是孤独、消遣，他强大到不需要任何人，却愿意分享自己的能力，不担心我们的僭越之心。
神祇……我也可以吗？
等你符合条件，重元会告诉你该做什么。
——两个地下文明生命体的对话。
虽然他们拥有人类一样的面貌，却在说着过去和未来，称人类为人类。
对话的地点没有太阳，却明亮异常。
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