观音传旨

林婵的身影彻底消失在山林尽头，五行山重归死寂。

风卷着枯草掠过石缝，孙悟空依旧维持着目送的姿势，金瞳怔怔望着她离去的方向，指尖还残留着少女递来碗筷时的温软。五百年的孤寂，竟被这半载朝夕相伴，熬成了牵肠挂肚的念想。

他本是石心铁肠，天塌地陷都不曾皱过半分眉，可方才少女泛红的眼眶、那句轻得像风的“我想每天看见你”，却在他心头缠成了解不开的丝。孙悟空低下头来，兀自出神。

天际忽有金光漫卷，香风缥缈，瑞霭千重。那九天之上，祥云托定一位大士，顶摩霄汉，身落凡尘，身后跟着木叉，左手托着净瓶，右手执着杨柳，眉如小月，眼似双星，正是南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。(哈哈，原著里对于观音出场时的名称就是这么长)

你道观音来此为何？(接下来是背景插入⦁֊⦁꧞)

佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。

福诗曰：

福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。

禄诗曰：

禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。

禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。

寿诗曰：

寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。

寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴《楞严》。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：

禅心朗照千江月，真性清涵万里天。

如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”

当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：

理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出“锦襕袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤作‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金、紧、禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。菩萨遂将锦襕袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀。

且说菩萨接了任务，就带着弟子托塔天王二太子木叉惠岸行者东行，先在流沙河收了昔日卷帘大将，取个法名沙悟净。又在福陵山收了天蓬元帅，取法名猪悟能。

如今菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。行不多时，忽见金光万道，瑞气千条。木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的‘压帖’在那里。”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”木叉道：“正是，正是。”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“唵嘛呢叭吽”六字真言。菩萨看罢，叹惜不已，作诗一首，诗曰：

堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。

十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！

师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下，高叫道：“是哪个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”

菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”

大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”

大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”

这才是：

人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

那菩萨闻得此言，满心欢喜。对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你本是天地生成的灵猴，虽野性难驯，却有善根未绝。待日后有大唐高僧，奉旨往西天拜佛求经，路经此处，你可拜他为师，入我佛门，保护他西天取经，将功折罪。功成之后，自有金身正果，超越凡品，再不受这山石禁锢之苦。”

大圣听闻却猛地一震，这若是拜了师，秉持伽持，岂不是弃道入佛？

心中翻江倒海，百转千回。

这是他盼了五百年的自由，是他挣脱牢笼、重归天地的唯一出路。可这出路，却要他弃了齐天大圣的名号，拜一个凡僧为师，护持西行，步步受拘，再不能如往日般肆意纵横。

他活了数千载，向来随心所欲，桀骜不驯，上天入地，无人能管。如今却要被佛门规束，被宿命牵着走，连重获自由，都要靠着他人施舍，靠着皈依佛门换来。

最让他心乱如麻的是，一旦踏上西行路，便要离开这五行山，离开那个日日为他送热饭、温声软语陪他说话的小娘子。

半载相伴，那抹素衣身影早已刻进他内心深处，成了这五百年炼狱里唯一的光。

二人还未直抒胸臆，他还未想好如何回应她的心意，还未来得及问她，待他出去，可否再相见，命运便已将前路铺好，容不得他半分犹豫。

抬头望着观音慈悲却含威压的眼眸，四周佛音环绕，他纵有千般不甘，万般不愿，也知晓这是唯一的生路。五行山压得住他的身，却压不住他想重见天日的心，更压不住他心底那点，想堂堂正正站在她面前的念想。

金箍棒藏在耳中不能动，一身神通被封印殆尽，他除了应下，别无选择。

活了这么久，战过天兵，反过天庭，斗过如来，从未有一刻，像此刻这般憋屈，这般不自在。桀骜的头颅缓缓低下，金瞳之中闪过一丝晦涩的黯淡，许久，才从喉间挤出一声沉应，带着连他自己都未曾察觉的涩意： “菩萨……俺老孙，愿随唐僧西行，拜他为师。”

菩萨回道：“既有善果，我与你起个法名。”

大圣道：“我已有名了，叫作孙悟空。”

菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。

留下法旨，转身驾云而去，金光转瞬消散在天际。

菩萨与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。

山间重归寂静，只余下孙悟空一人，望着空荡的山林，心头第一次生出茫然无措。

自由将至，他却半点欢喜。