鸦魂篇 九十四 宇宙变体

　　我想做你的小太阳，要不温暖你，要不晒死你。

　　“可是我杀死他的儿子又有什么用？”

　　“少校经过一系列计算，这一切的变异点就在叶二身上，蝴蝶效应你也应该听说过。

　　一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。

　　此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异，继而产生巨大的后续影响。”

　　“懂了懂了，再复杂你也说不懂，对吧？”，智齿淡然一笑。

　　大病初愈的他搞得浑身哆嗦，紧接着高飞接管了身体。

　　陈教父在自己的工作室里，此时的屏幕上放映着各个世界的自己的影像。

　　那是来自多元宇宙的自己的各个变体，在这个世界上，他可以成为任何人。

　　比较著名的的变体甚至是在神话中出现。

　　相信很多人都听说过格萨尔王这个人物。但是，关于格萨尔王具体的情况，相信多数人就未必能说出多少了。

　　格萨尔王是藏族神话中的一个英雄人物。在藏族神话中，格萨尔王是莲花生大师的化身——在藏传佛教的信仰体系，莲花生大师的地位，不亚于汉传佛教中达摩老祖的地位。因此，格萨尔王的诞生，就代表着拯救。

　　中原的孟子认为：天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨。格萨尔王虽然未必知道孟子的主张，但他的童年也很坎坷。童年时的格萨尔王遭遇家族内部的驱逐，最终被迫带着母亲在黄河流域过着游牧生活，直到十六岁这年，格萨尔王的人生迎来了转变。

　　话说在黄河流域附近，有一个岭国。一个偶然，格萨尔王成为了岭国的国王。此时的岭国周围狼烟四起。因此，成为国王的格萨尔王开始了四处征战的旅程：格萨尔王起初的对手是来自北方的魔国君主鲁赞，之后还有霍尔国等一系列国家的君主。而格萨尔王通过自身的才干和能力，横扫了一切强敌。

　　在格萨尔王的奋斗下，青藏高原重归一统。而随着格萨尔王完成自己的使命，他也离开了人间。

　　在小说《鬼吹灯》中，曾多次提到格萨尔王征服魔国的传说。

　　一般认为，格萨尔王的原型是历史上青唐吐蕃王朝的大赞普：唃厮啰。

　　唃厮啰出生在北宋的宋太宗在位时期。不过他并没有出生在青藏高原，而是出生在吐鲁番地区：唐朝中期，安史之乱后，唐朝丢失西域地区，西域地区被吐蕃占领。这期间，西域地区生活了不少吐蕃人。

　　唃厮啰是吐蕃王朝赞普的后人。唐朝灭亡前后，吐蕃王朝也分崩离析，分裂成很多部落。十二岁的时候，唃厮啰被甘肃一带的吐蕃贵族迎接到当地尊为赞普——当然事实上，这些吐蕃贵族只是希望唃厮啰充当傀儡而已。

　　唃厮啰算得上天赋异禀。因此，唃厮啰虽然起初是一个傀儡，但也不断发展自己的力量，最终，到了宋真宗在位前后，唃厮啰已经夺取了很大的权力，并在之后迁都到青唐地区——这便是历史上青唐吐蕃的来历。

　　宋仁宗在位期间，李元昊正式建立西夏国。西夏和北宋交战，青唐吐蕃也不能独善其身。唃厮啰认为，西夏对青唐吐蕃野心勃勃，如果不遏制西夏，西夏迟早吞并青唐吐蕃。于是唃厮啰依附北宋，和宋朝一起制衡西夏。而李元昊也决心好好修理一下唃厮啰，因此西夏多次发兵攻打青唐吐蕃，但多次被唃厮啰杀败。

　　在格萨尔王传说中，西夏国被演化成魔国，李元昊也就成了魔国国王。

　　不过，和格萨尔王神话中，格萨尔王最终统一青藏高原不同，在历史上，唃厮啰并没有统一青藏高原。并且，在北宋的宋神宗时代，北宋吞并青唐吐蕃。历史上，将北宋的这一行为，称之为“河湟开边”。

　　唃厮啰去世以后，青藏高原历史上在很长一段时间里，都没有出现类似唃厮啰这样的人物，所以，很多藏胞怀念唃厮啰，所以唃厮啰的传说，逐渐被神化，最终演变成了格萨尔王的传说。

　　还有一个宇宙中自己是一名演员。陈教父是“技法派”的宗师级人物。

　　这一点毋庸置疑。

　　陈教父不但是金马奖和金像奖的双料影帝，更被贴上了“亚洲最性感男人”的标签，而他虽然并非颜值“天花板”，但以综合条件而论，做个“偶像”其实绰绰有余，而且当年其名声并不只限于华语世界，甚至已经远播欧洲。

　　可谓已经踏足了偶像派的巅峰。

　　但其后戏路逐渐偏锋，耍贱、搞怪和犯罪，无一不可，配戏也好、主演也罢，典型一副“为戏成痴”的模样，频繁穿梭于各种类型的电影当中。

　　他的恩师曾经骂过他，“我要捧你做明星，你却跑去当演员，没出息！”

　　换个角度来说，影坛大明星，都身经百战而来，并不是单靠演技就可以做到的。

　　也恰如乐坛天王，并不是只会唱歌。

　　那么，陈教父的问题在哪里？

　　大明星和一般演员的区别在哪里？

　　或许可以这么理解，所谓大明星，指那些完好保有自己鲜明特征与风格的演员，而一般演员，则是指那些丢弃和泯灭自我个性的演员。

　　那么大明星就需要爱惜自己的羽毛，不能为戏成痴，至少在年华正好的时候不可以，所以当年梁家辉的戏路会招致炮轰。

　　纯粹迎合市场的娱乐闹片，以及惊悚恐怖或犯罪电影，角色五花八门。演技是得到了打磨，也有精进，但形象和风格就芜杂难言。

　　当然接片路线当然并不是全部的原因。

　　另一个问题是丢弃自我。所谓丢弃自我。

　　是指绝大多数配角型演员或者“戏骨”，在表演中追求让自己完全无形地融入剧情和角色当中，但这种追求，通常都是以彻底放弃演员主体的个性思维和视角为代价的，再直白说，就是表演的深度。

　　就技法角度来讲，完全没有问题。

　　但这牵涉到另外一个问题，什么叫作表演？

　　真人表演的可贵，并不仅仅在于能够与现实中的人物角色重叠，而在于思考与创造，在于表演深度的挖掘，这才是能够令电影生出变化和升华的关键之处。

　　东方哲人说“大道周行”，西方哲学讲“太阳底下无新事”。

　　福楼拜为什么断言“小说已死”？

　　他认为他们那一代已将人世间的事情写尽。

　　但他没有想到的是，思想与思考，永远都会有不可预知的变化，世界纷繁芜杂的程度，也从来不是人类的思维可以全数触碰和解析的。

　　这就是演员求新、求变的空间。

　　丢弃自我，则是一条歧路。

　　要成为一个大明星兼好演员，实在不是一件简单的事情，也没有人能随随便便成功。

　　陈教父确实掌握着很高的科技，穿越时空很轻松，也统治过一条处于40世纪的时间线，但这根本无法影响到整个多元宇宙。他不会告诉你，最强的黑道天皇，在厉害的主角，也不过是个普通人。