鸦魂篇 六十二 帝释天

　　“假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩”

　　真武大帝的死很快的惊动了又一位远在寺庙的星神。

　　帝释天又称天帝，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。

　　在梵文中，释迦意为”能够、有能力”；提婆意为“天人，神明”；因陀罗意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

　　据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂升忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

　　佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

　　帝释天也有一个变化的过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相；有的作青年女后像并附有侍女三人。

　　帝释天入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。

　　帝释天不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。

　　在中国寺庙里，帝释天多为少年帝王像，且是男人女相。在水陆画中，帝释天完全是一副中国后妃模样。于密教胎藏界外金刚院中，另有神王形等各种造像。法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠，双手合十，象征她既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。三位侍女可能象征在忉利天时的三位夫人[5]。侍女中一位给帝释天打方顶幡盖，以示庄严神威。另一侍女右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艳丽富贵。最有趣味的是第三位侍女，双手捧一山石盆景，这是忉利天之山颠，浓缩为盆景。为了表现帝释天居于忉利天，采用这种象征性手法，可见壁画画师对绘制内容的绝妙构思，女后、侍女，脸胖而俊，继承了唐代女性风度。侍女情态自然，容颜姣好，玉指素臂，丰腴圆润，服饰细腻，绘制技法真可谓巧夺天工。

　　帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。

　　帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。

　　有一次，帝释天五衰相现，但他有神通，本来就是动物身知道自己转世为驴，所以异常恐惧。正好佛在讲法，他便跑去求助。他看见佛倒头就拜，完毕寿命就终结了，投身驴肚。当天母驴的主人家宴请宾客，不知为什么，那驴乱闯厨房弄得一塌糊涂，主人恼怒，鞭责于它，致驴流产。死四次，帝释天遂得归天上，年寿大增，继续为帝释天。

　　如国的美是雌雄莫辨的中性美，眉间的那点朱砂，以及他佛教的背景，给他欧式的外在添上了东方的韵味。他身上的神秘气息，以及双树园的飘花，又让他有种独特的气质，可以说是仙气吧。

　　农历正月初九，是佛教中帝释天尊的圣诞，寺庙会举行斋天法会。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。

　　“什么？翌君死了？！！

　　不，你不会这样轻易死去，我将会复活你”

　　如国看着镜中的自己，很快镜中显现出来了川木池暝和少校的样子。

　　“黑暗森林，我要你们血债血偿！”

　　恐怖的灵压笼罩了整个寺庙，远古天界，神的领域发生了一次动乱。雷神帝释天发动叛乱，夺取了王位，在手持先帝首级时称帝。

　　在与阿修罗王的战争中取胜，并吃掉对方获得能力。

　　发动叛乱而登上帝位的天界最强者，额上第三只眼是“堕天”的证明。为人冷酷，手段残忍。对臣子毫无怜悯之心，对妻子、儿子没有丝毫关照，却独独爱着阿修罗王。

　　在当上天帝前曾与阿修罗王定下约定——密切监视六星动向，并阻止预言，改变阿修罗成为破坏神灭世的命运。如果失败，就在阿修罗成破坏神时要杀了他，保护天界。

　　为此，阿修罗王牺牲自己，让帝释天杀死自己，吞噬自己的血肉继承强大力量，以便在命运无法改变，阿修罗依旧成为破坏神时帝释天可以杀了他，保护天界。然而帝释天登上帝位后，大开杀戒，倒行逆施，恐怖的统治反而造成了“六星”的汇聚，预言的推进。其所作所为与阿修罗王“希望小阿修罗与天界可以共存，但在两者无法平衡时牺牲自己与儿子也要保下天界”的初衷相去甚远。为了防止小阿修罗彻底解开封印而娶了阿修罗的母亲舍脂，以便就近监视她。但在小阿修罗杀舍脂解开封印时却没有作为。后来与小阿修罗的决战中败北。故事最后，阿修罗为了不伤害夜叉王而自杀，沉睡封印于阿修罗城。

　　确认了命运改变，认为没有爱人活着的世界过于痛苦的帝释天追随着阿修罗王而去。