第二十四章

白落梵说，“我爹已经不管我了，放弃靠我光宗耀祖了。”

苏璃雪兴致勃勃的说，“我给你们弹琴听，好不好？”

白落梵和顾朝璟同时说，“好。”

顾朝璟说完之后，又补充说，“这里没有琴，不如我们去游船，我给你备好琴。”

三人说定，苏璃雪要去付钱，白落梵拦住她，“我去付钱，怎么能让你去付钱呢，这可不是我的作风。”

等白落梵付完钱从里面出来，三人步行到河边，一路上不少女子偷偷的看白落梵和顾朝璟，这两人虽然名声不太好，但顶不住人家长得好看，苏璃雪感觉自己站在他们中间，压力山大。

三人一同上船，苏璃雪坐在琴前，白落梵与顾朝璟二人坐在对面。随着琴弦被拨动，一阵阵悦耳的琴声从中传出。一曲罢，船上久久未有声音。

过了一会，顾朝璟鼓掌说，“好，你弹的高山流水，余音袅袅，不绝如缕。”

白落梵说，“她弹的是高山流水吗？为什么我听不出?”

苏璃雪补充说，“《高山流水》，为十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。”

船外有人说，“不错，不过有两种传闻。传闻一：高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”传闻二：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。成语解释：比喻知音难遇或乐曲高妙。”

顾朝璟有些不悦的皱了皱眉，起身出去，看到了京城第一才子沈修竹。

顾朝璟除了样貌和家世，其余一无是处，沈修竹不止样貌好，家世显赫，还文武双全，四艺样样精通，乃京城女子爱慕榜首。

沈修竹看到他很惊讶，但还是开口问好，顾朝璟没理他，直接转身回去。