郭长城觉得他们最少翻过了三四座山，早就偏离了原本“清溪村”的目的地，在已经过了中午的时候，终于到了一个避风的小山坳。
郭长城也不知道那些被下药的人醒了没有。赵处，咱们这是在哪儿啊，你确定咱们没迷路？
楚恕之迷路的不是我们，是你。
赵云澜行了，先歇一会吧。
赵云澜见星染脸色不好，扶着星染去旁边石头上坐下，
赵云澜怎么样？
星染勉强地笑了一下，摇摇头，
星染没事。
郭长城星姐，吃点牛肉干补充一下体力吧。
星染好，谢谢。
赵云澜小郭，把地图给我。
郭长城噢。
郭长城忙从包里翻出一张被标注得密密麻麻的地图。赵云澜接过地图盘腿坐在一块石头上，仔仔细细地对着查看。
赵云澜汪徵他们住得那边跟现在的清溪村还不是一个地方，老实说，开始她一提起，我也以为她的意思就是清溪村，直到后来，我翻了她的档案。
楚恕之她的档案怎么了？
赵云澜汪徵本人就是个瀚噶族人，原名叫格兰。
赵云澜说，
赵云澜瀚噶族人既不热情也不好客，排外性很强，不可能住在清溪村那种靠近公路和景区的地方。
郭长城史料里竟然有他们的记载？
郭长城吃了一惊。
赵云澜不是史料。
赵云澜在地图上点了三个点，
赵云澜是《古邪术谱》。
他把旧地图抖开，用笔头在一个点那里磕了磕，凭楚恕之的安全感，立刻看出，那似乎就是他们住过的山头小屋的位置。
赵云澜接着说：
赵云澜我刚进去的时候，就觉得那院子里的人头应该和传说中的罗布拉禁术有关，‘罗布拉’在瀚噶族语里，其实就是亡灵的意思，这里的‘禁术’并不是‘禁止’的意思，而是取义‘囚禁’……郭长城，离那么远干什么？
郭长城忙迈着小碎步蹭过来。
楚恕之也就是说，这叫‘囚禁亡灵的法术’。
楚恕之总结。
赵云澜嗯，瀚噶族人自古有斩首和驱使亡灵的习俗，
赵云澜说，
赵云澜我觉得很可能跟他们的社会形态有关，瀚噶族直到灭族，都一直处于某种程度的奴隶制社会里，罗布拉禁术的记载里说，瀚噶族人认为，自己对奴隶有绝对的支配权，无论是奴隶活着还是死了。所以死去的奴隶会被斩首，头颅送到山顶的祭坛，通过禁术把他们的灵魂永远地囚禁起来，死后也为自己服务。
楚恕之问：
楚恕之头埋在山顶有特殊的意义吗？
赵云澜有，瀚噶族人曾经和很多民族聚居，虽然不通婚，但也不可避免地受了其他民族的宗教影响。瀚噶族流传下来的东西里，有一小部分传承了本教的思想体系，当然核心不一样，瀚噶族供奉的神圣中还有一些其他民族的传说中邪神的影子。
赵云澜跟本教不一样，他们显然并不认为万物有灵，但或许是靠山而居的缘故、见识过雪崩的威力的缘故，他们承认山有山魂。
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