论语颜渊篇

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

孔子说：“根据单面的供词就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧。”子路没有说话不算话的时候。

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”

孔子说：“审理诉讼案件，我也和别人一样。目的在于使诉讼不再发生！”

子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”

子张问如何治理政事。孔子说：“身居官位不懈怠，执行君令时忠实不欺瞒。”

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，再用礼来加以约束，这样也就不会离经判道了。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

孔子说：“君子通常成全他人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

季康子担忧盗窃，来向孔子请教。孔子回答说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

子张问：“士要怎么样才可说是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”

子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

子贡问应该怎样对待朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自取其辱。”