阿努比斯2

阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。

在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，借由比较亡者心脏与玛特（真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之）孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界（阴间，又称杜埃）的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。

防腐之神

在早期的神话中阿努比斯是拉的儿子，但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子，并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中，赛特杀害奥西里斯之后，将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于这些有这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。

同时也存在另一种说法：阿努比斯被认为是赛特兄长奥西里斯与赛特妻子奈芙蒂斯所生的私生子，这一变化最早的来源是古希腊文学家普鲁塔克作品《争斗》，《争斗》记述奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他，之后生下了阿努比斯。

心脏称重

心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特（真实）的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马下身的怪物阿米特所吞噬。

其他地区

在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯（英语：Hermanubis）”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。

虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西（阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”），但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。在柏拉图的对话录中，苏格拉底常说“以（神）犬之名义发誓（by the dog" (kai me ton kuna)）”、“以埃及的神犬之名义发誓（by the dog of Egypt）”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓（by the dog, the god of the Egyptians）”等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。