五

楼廊怒射一缕霞 杨柳荫栖鸦

淡笑粉脂归妓院 垂帘护窗纱

1105年，15岁的李师师离开了师傅哥赋家，回到了李姥姥处，李姥姥在后院给她盖了一座大院，有六个护院保护，黄建冲为护院头目，大院门的牌匾二排题字，上一排东坡学生 哥赋弟子，下一排李师师。

李姥姥的歌妓院次日开张，张灯结彩，朋客满堂。许多达官贵族

为了目睹李师师的歌舞技能，都慕名而来，护院的六名护卫明显不够，当日开张，引起了不小的骚动，几场打架斗殴，虽不严重，影响了宣传效果。

第二天，护卫直接增加到80名，并且保重每个台面都有护卫，这一天，场面虽然热闹，但场景控制住了，有说唱，说书，棋牌，骰子等等，师师的台面在下围棋，与师师对弈的是青年刘骊释，刘骊释是有背景的，父亲刘仲甫为当朝围棋国手，十几年前，刘仲甫一个人来到骊山。他似乎有些心事，沿着山间小径，不知不觉就走到了山的深处。在一处空地上，有一木屋。他想讨口水喝，敲门，没人，稍一推，发现门是虚掩的，好奇便不由自主地走了进去。屋子不大，陈设也很简陋，一桌、一椅、一床而已。四壁清爽，只挂着一张木棋盘。棋手的本能，驱使他凑了上去。看起来，那是一张再普通不过的棋盘，但木纹的线条生动跌宕，流水般一浪一浪地起伏着，弥漫开来，仿佛一直要漫到棋盘外去。棋盘一下子就显得丰盈充实起来，有了鲜活的生命感。他忍不住伸手摸了一把，然而不知道是自己的手，还是棋签署，竟颤了一下，赶紧缩回手来。 许多年后，刘仲甫都还记得手触棋盘时那凉凉中又带着些温润的感觉，并且时间越久，记忆越发清晰，再也挥之不去。当时，他只是觉得奇怪，谁住在这里呢？并且，只见棋盘，棋子又在哪里？天色渐渐暗了下来，刘仲甫不便久留，赶紧回到山外投宿的那座庙里。晚上，他却再也无法安然入睡。心中的疑团成了一个巨大的诱惑，促使他天蒙蒙亮就爬了起来，急冲冲上路，周围的风景浑然不觉，径直往那座神秘木屋赶去。到了那里，已是日上三午。正准备上前敲门，门突然吱呀一声开了。一位女子站在门边，村姑模样打扮，看起来并无任何娇媚之处，但素朴中自有一种清雅脱俗之气。刘仲甫一下子呆了，所来何为，他也一下子不知该怎么说。那女子仿佛看透了他的心事，微微一笑，说：公子请进！

刘仲甫进门，第一眼就往那墙上望去，奇怪的是，棋盘不在了。女子见他神情，问：公子可是下棋之人？刘仲甫平时颇有些以棋待诏身份自得，今日在这女子面前，却不想与官方扯上什么瓜葛，仿佛一说就俗。于是，他只说：小生确实好棋！刘仲甫心里琢磨着这女子的身份。想起唐代诗人崔护的奇遇，“去年今日此园中，人面桃花相映红”，便不禁有些走神！再想这木屋所处的地方，荒无人烟，这屋里的陈设，无任何生产工具，甚至灶台都没有一个。庄子《逍遥游》写那仙人居藐姑射之山，“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘飞气，御飞龙，而游乎四海之外。”这女子难道是仙女不成？何况还是棋山？想起唐代翰林棋待诏王积薪的奇遇，也是溪边小屋，也是平平常常的村姑，千载难逢的机会更不可错过了。刘仲甫也确实好奇，都把仙女的棋吹得如何如何，积薪得仙人简略地指点了一些攻守、杀夺、救应、防拒之法，就已经无敌于人间了，今日可得好好见识见识！他说：小姐也定是此中高手吧！不知可否请教一盘？

女子沉吟不语，仿佛有什么为难之处，过了好一会，才说：明天你到山顶来吧！

第二天下了那盘棋了。那真是一盘说不清的棋。刘仲甫也闭口不谈，同道在猜，谁黑谁白，谁胜谁负，便有不同说法。其次，骊山女子究竟何许人也，有说是仙子，那盘棋自然就没有了真实性，不过是队伪托仙子所为；有说是隐居在骊山的某女弈高手，如果那样的话，即使输了，能与棋待诏刘仲甫杀得如此难分难解，那中国女子围棋史，也该改写了。再看这局棋的命名。有说是《遇仙图》，附会在中国源远流长的人仙之间的故事；有说是《呕血谱》，当然指的是战况之激烈，令人呕心沥血；还有一旬直白的名称：《刘仲甫遇骊山老媪弈棋局画图》。“崇巘之巅，顾盼之际，化而为石。或倏然飞腾，散为轻云。油然而止，聚为夕雨。”诱惑着世间男子。而下棋的仙女，倒正经多了。棋仙充当的是开解人的智慧的角色，她们在其他方面的魅力，大家反而不苛求了。不过，把楚楚动人的骊山女子说成老媪，毕竟有些煞风景。

于是，关于骊山女子，关于那盘棋，就可以有许多种猜想说法。如果是骊山女子杀败刘仲甫，事情倒简单了，无非是传说的又一版本，仙人的棋艺如何如何？假如刘仲甫是胜者呢？增加了这盘棋的一些真实性的同时，就更容易使人浮想联翩了。其实，所有的故事，都是在人的叙述中建构起来的。不同的人在阅读这一故事时，读出的东西也往往不一样，这正是阐释的魅力。正因为如此，同一个故事，在不断的讲述、阅读中，也就不断被赋予了新的意义。以至于后来刘仲甫得了儿子，也取名为骊释，骊是骊山，释是阐释。

刘骊释领悟围棋的能力也是很强的，刘仲甫教他四招，

一曰布置

盖布置棋之先务，如兵之先阵而待敌也。意在疏密得中， 形式不屈，远近足以相援，先后可以相符。若於他境， 或於六三、三六下子，及九三、十三之着，思不执一， 进退合宜。诀曰：“远不可太疏，疏则易断，近不可太 促，促则势赢。”正谓此也。善棋者不困在此，使困在 彼；壮在已势，赢在人势。此乃为格。

二曰侵凌

夫棋路无必成，子无必杀，乘机智变，不可预图。且布 置已定，则强弱未分，形势鼎峙，然后侵凌之法得以行 乎其间，必使应援相接，勾落相连，多方以拥逼，迤逦 而侵袭。侵袭若行，则彼路不得不促；拥逼渐急，彼势 不得不赢。矣乎忿而先动，则视敌而索其情，观动而制 乎变。此之谓善应者也。

三曰用战

用战之法，非棋要道也。不得已而用之，则务在廉慎以 守封疆，端重而全形势。封疆善授我者逸矣。夫以实击虚，以逸待劳，则攻必破，战必克矣。

四曰取舍

取舍者，棋之大计。转战之后，孤棋隔绝，取舍不明， 患将及矣。盖施行决胜谓之取，弃子取势谓之舍。若内 足以预奇谋，外足以隆形势，纵之则莫御，守之则莫攻， 如是之棋，虽少可取而保之；若内无所图，外无所援， 出之则愈穷，而徒益彼之势；守之则愈困，而徒壮彼之 威，如是之棋，虽多可舍而委之。

师师是苏轼的学生，苏轼是围棋玩家，而非国手，所以，师师不是刘骊释的对手，几盘下来皆输，师师红着脸说“妹妹水平不及哥哥，不是哥哥对手。”刘骊释冲着师师是棋道高手而来的，不料水平有落差，就把父亲教自己的四招告诉了她，并说，过几天再来，看看有否进步。

师师也是聪颖之人，和刘骊释下的三盘棋她能一子不差的谱出，对照刘骊释教的四招细细的品味，领悟。

连日来人数很多，门票收入不少，师师又是聚宝盆，李姥姥也高兴。把师师叫到自己办公室里，“师师，姥姥也养了你十几年了，你年纪也不小了，姥姥想叫你挂牌艺接。”艺接就是陪酒助兴，歌舞献技，师师也在想，李姥姥四岁起养到15岁，怎么说也是养育之恩啊，第二天，李师师就正现身歌舞技巧，看舞霓裳羽衣曲,听歌玉树后庭花。