陈情令之离非离2

如今虽已因启用后失效而在缓缓溢散中，位于她身下的核心部分却仍湿漉漉的散发着腥气。

哪怕阵中绘有的一些扭曲狂乱的咒文，此前因为她的几番挣扎，被她的身体擦去少许，余下的图形和文字，仍显而易见地呈现出了不菲的邪气。而且这邪气中还隐隐透着股阴森。

少绾好歹前世也是被四海八荒尊为魔族祖师的人物，还被人叫了这么多年的远古上神啦、祖宗啦之类的称号，这种一看就知道不是多么繁复高级的阵法，她自然是只稍稍扫了两眼就了然于胸了。

少绾果然，我的回归并不是平白无故的——而是被人献舍了！

“献舍”，顾名思义，是指献祭之人出于种种原因，自愿献出自己的身体召唤恶灵进行另类夺舍的一种禁术。

它的本质是一种诅咒，发阵施术者以凶器自残，在身上割出伤口，用自己的血画出阵法和咒文，坐于环阵中央，以肉身献给邪灵、魂魄归于大地为代价，召唤一位十恶不赦的厉鬼邪神，祈求邪灵上身完成自己的愿望。

这是与“夺舍”截然相反的一种禁术。

而且虽然都是名声不好、代价高昂的禁术，前者在修行界内却远远没有后者来的实用和受欢迎。

毕竟很少有人的愿望能强烈到让一个活人甘愿献出自己的一切，以灵魂再无来世为代价，施展此术。

再加上不同于“夺舍”，“献舍”对施术人还有一个尤为苛刻的限制，那就是他或她必须是个对天道无功无过之人方可。

所谓无功，是指那人须没有功德傍身，否则功德会反噬到被召唤来的灵体身上，轻则灵体受创，重则烟消云散。

这也是为什么这些年来，墨渊他们没有选择用此术召回少绾的部分原因。

而无过，则是指施术者须是全无罪恶加身之人，唯有如此环阵启动时，施术者才不会被自身罪恶反噬当场烟消云散。

正是因为有着如此苛刻的限制，此术自古以来鲜少有人实施，尤其是近百年下来已然近乎失传。

然而，禁术之所以是禁术，自有其道理。因为“献舍”只规定施术者要无过，却没说要无仇无怨无恨之类的。

因此，古书所载的例子，近千百年来有证可靠的不过三四人，而这三四人的愿望又无一例外都是复仇。在他们付出了惨重代价后，召来的厉鬼也都完美地以残忍血腥的方式为她们实现了愿望。

少绾心中不服。

少绾呀呀呸，祖宗我怎么就被划分成“十恶不赦的厉鬼邪神”了？虽说我前世被称为魔族始祖，可我跟东华、折颜一样都算是先天神祇好不好。在远古，神魔本就是一体的！

少绾不满极了。

虽说她名声是比较差，死状又非常惨烈。

但一不作祟，二不复仇，甚至连神魂都是她自愿消散于天地间的。

作者有话：立志做小白打卡处，有什么意见欢迎提⊙ω⊙因为话本没法@，所以在文末统一回答，谢谢亲们支持～