第七十九章酒

酒和酒桌是两码事儿，酒文化和酒桌文化更是两码子事。

酒文化是一种情怀，情感的寄托慰籍。酒桌文化权力身份所衍生出来的产物。是服从性测试，是投名状。

放《无羁传》里，就是“天子笑”，与金子勋强劝的那杯酒的差别。“天子笑”联接的是情谊，强劝的那杯酒代表的权利威严。

金子勋为了满足自己的权利欲，作威作福，压迫别人，控制别人，强逼蓝曦臣喝酒。而魏无羡反抗强权，保护蓝忘机，挡下了那杯酒，替他喝下了那杯酒。而金光瑶却不敢反抗强权，替蓝曦臣挡酒，只能无能为力地帮着周旋两句。没有能力保护自己的人，自己的东西。所以，注定了他最后悲惨的下场。他对这个世界是无能为力的。缺少保障，没有能力保护的感情，像流沙，走不了几步就散了。《无羁传》成全了魏无羡蓝忘机，也仅成全了魏无羡蓝忘机。小说，其实是一个假设的世界，书中人物不同的身世性格本领，不同时刻不同的选择，也就有了不同的人生，不同的结果。

正如，钱是吃饭的碗，不需要讲究好看与否，能用来盛饭就行。平时可以多备些碗筷，以备不时之需，免得有客人了没碗筷用。但必须要认清的是，米饭才是一辈子需要的东西。相当于钱是工具，人要当钱的主人，而不是做钱的奴隶。是你过河的桥，上屋的梯，成功的垫脚石。你要的是过河，上屋，成功，不是桥、梯、垫脚石。东西绝不能看得比人重，比目标重。捡芝麻丢西瓜，绝不可取。

酒也是一样，只是工具，看在谁手里。酒桌文化，重点不在酒，重点在人。金子勋那酒端的是以权压人，是金家当时势大，压蓝氏一头。蓝曦臣喝，是他委屈求全，是他身为一族之长的担当，是为人上的能屈能伸。

酒桌文化，不过是金子勋狐假虎威，鸡毛当令箭的借口、幌子、工具罢了。想通过羞辱蓝曦臣，让蓝曦臣养成服从性，太小看人了。

天子笑酒，是侧面烘托魏无羡的侠义，是串联起往事这一颗颗明珠的线，用来推动故事情节的。蓝氏禁酒，体现的是蓝氏规矩森严，祖上是伽蓝，是苦行僧。魏无羡酒瘾大，是为了表达，江家是游侠，崇尚开朗疏阔。

蓝氏三千家规，蓝忘机只有酒醉了才能放飞自我。毕竟，酒后吐真言嘛。所以说，没有目的，谁会灌谁酒呀。作者大大灌角色酒，只不过是为了角色互动，沟通交流感情，心意相通罢了。酒壮怂人胆，作者亲妈，在线鼓励笔下儿子拿下心上人。酒，是工具，是助攻。

如果说，天子笑是链接蓝忘机魏无羡感情的，那“荷风酿”，表达的是阿羡的雅，说的是阿羡和师姐的亲情。

一起同过窗，一起扛过枪，同生共死！魏无羡与聂怀桑，他俩就是这个样子的交情。多少人嘘吁感叹，他俩当年下河摸鱼，上课传递小纸条的岁月静好。一起喝天子笑，一起挨戒尺，交情匪浅。他们的人生再难有如此纯粹的时光，翩翩少年时光。正如人说，校园爱情最纯粹，只图你这个人。要找对象最好在校园找，出了社会可就没那么好找了。而结束了听学，聂怀桑和他的感情就散了。因为成长，因为身份地位立场财富的不同，人与人之间交情不再，也无话可说，鸡同鸭讲，差个翻译。

酒，只是工具，看在谁的手里，看你怎么样。恰如诡道术法，看在谁手里，看你怎么用。权利，更是如此，看在谁手里，看你怎么用。事无绝对，正如水能灌溉，沃野千里，粮食大丰收，也能黄泛成灾，冲田毁屋。

所以，蓝氏禁酒，黄河要治，德要配位。酒文化可以提倡，酒桌文化要整改。