第二十章.惊!居然金丹中期了

筑基，金丹，元神，合体，渡劫，大乘, 每个等级又分为：初期，中期，后期，巅峰，圆满

第一法：收心静坐 修炼者邀两三个知已结伴入静室端正盘坐(自然盘、单盘、双盘都可以)。两手十指分开，掌心向下，轻轻地放在膝盖上。嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，闭目收心。调身调息，静神虚无。含眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，以合四象。心无所想，神无所事，万虑俱忘，其心静坐。无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。清虚空默，忘物虚无，象里无极。

引仙 第一法“收心静坐”

是根据“内经修真图”的第一步来的，修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气，通过收心收体，自成宇宙。在自身宇宙中寻求天地，并以此来感应身外之天地，出现太极。“收心静坐”最基本的要求是能坐住。照此深居静室，冥心静坐，积神生气，积气生精。积之日久，下田温暖，饭食渐增，四肢轻快。

第二法：调身。

调整身躯，活动全身。方法是在盘坐时以腰为轴转动身体，活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等。活动到全身轻软松散时，便纹丝不动。底盘坐稳，脊柱挺直，使上松下紧。闭目平视．行功于调息静神之中。吸气时，意想吸天边之气从四面八方通过全身毛孔进入体内，呼气时意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。

以心身为上下两弦：心随息功为之上弦，身形不动为之下弦；以神气别冬夏两至：神如冬寒凝物之态，燕如夏伏阳气上升，谓之两个极端；

第三法：无视无听

闭目做功，眼中无物，谓之无视。修炼者本不应听万物之声，但耳为传神入神之地，非听不可。故修炼者应做到听之不出心．心不动则安神，谓之无听。

无视无听制两耳。要做到：

眼不视而魂在肝。

耳不闻而精在肾，

舌不生而神在心，

鼻不香而魄在肺，

四肢不动意在脾。

故曰：“五气朝元”。

第四法：收视返听

修炼者在修炼中，本意想往无思无虑，无将无边，无内无外，无念无欲。但人生在世，心机在两目。两目可视万物，这是人的本能。修炼者要想解此困难．就要做列端坐冥心，收视返听。收视先要制两目。第一步．从远处往回收，把神光收回到自身字宙的边缘(即伸臂拳一臂拳远)；第二步，从外往内收，把神光收入体内．内视自身宇宙第一大窍，即全身毛孔。人体全身毛孔每时每刻都在与天地交换先天和后天之气，进行阴阳匹配。

第五法：调凡息

凡息就是自然呼吸。要求一呼一吸要有规律，呼吸要求匀、深、细、长，做到轻松自然。冥心在心息。如果能坐住，就把自己的思维回收到自身宇宙之中，听自己心脏的跳动，即听心息。如果坐不住........

凤蓝兮端坐着，耳观八方，嘴里念念叨叨的 这是莱阳子临走前扔给她的书，她看了一遍，就过目不忘，依照着书上说的去探察自己的灵力。