第192章 专心

“这是个问题，不过她肯定不会害你，只要你是诚心想帮她的，她能感觉得到。”

　　将那看相人的话重新思索了一番之后，冯楠便开始专心制止的开始了仪轨。

　　仪轨，原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。

　　密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨，如欠缺规定者，则依通用之仪轨。于婆罗门经典中，各有其供养法、供祭法之书，此亦相当于密教之仪轨。仪轨行法如与经合则称经轨，由于诸尊甚众，且修法各异，故其经轨亦多，不下数百卷，宋元以后之大藏经虽均有收录，然至今多数已不流通于中国，唯独在日本流传。

　　日本之最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等八人相继来华，传写许多仪轨返日，世称八家相承，其书目则载于各师之请来录中。江户时代，日本黄檗山开版之录内仪轨有一八七部三二四卷；另有黄檗山、江户灵云寺、大和长谷寺等地刊行之仪轨，总称为录外仪轨，计一三三部一八○卷（其中亦含若干经典）。明治后之缩刷大藏经、大正新修大藏经，均收有录内、录外及其他各种仪轨，前者收录五七○部九三一卷，后者收录六一二部九六一卷。又藏译大藏经亦收有各类仪轨。密教图像之所以复杂，系由仪轨繁复之故。

　　而我国仪轨之述作系由印度传来，印度之仪轨则由龙树诵出。主要之译者为善无畏、金刚智、不空等大师。

　　因此在进行各种佛教活动之前，需要按照规定的仪轨来往下进行，一来为表示行为庄严，二来是为了便于灵界感应。一般的仪轨包含有三皈依仪轨、供斋仪轨、开光仪轨、诵经仪轨等，而针对不同的仪轨又有不同的说辞，念诵不同的经文仪轨也是大大不同。譬如说在唱诵或者念诵《地藏菩萨本愿经》《心经》《妙法莲花经》《金刚经》《观世音菩萨普门品》等等经书时，所用到的仪轨说辞也不同。

　　冯楠在做好一切准备工作之后，便开始像模像样的念起经来，她的全部心思都放在了经文上面，随着深入感悟，她觉得自己好似身处在两个时空的重合之中，周围的一切都异常安静。本就空荡荡的大楼和整个宿舍，此时更加的寂静，这让冯楠意识到了她似乎身处在另外一个空间当中，处在一个异常安静和没有一丝空气以及人气的环境当中。

　　她感觉自己的胸口似乎有些闷闷的，她忍着不让自己的注意力涣散到身体的反应上面去，她需要集中全部精力，需要继续将心思放在经文上面去。