抱紧额娘金大腿 爱新觉罗.弘晖cp西林觉罗.玉莹（十四）

弘晖享受了他额娘爱的关照后，也不想让他阿玛因此事唠叨，说他额娘溺爱他，然后主动在用完饭后，提出去书房，让四阿哥考教他。这让胤禛很是满意，觉得弘晖还是热爱学习，向着他这个阿玛的，父子俩遂一起去了书房。

四爷胤禛：“既然你说你功课没那么差，阿玛就考考你，你如今四书都学了，便将《大学》背诵一下吧。”

弘晖本就过目不忘，光背书的话，难不倒他，他张口背诵道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也——”

四爷见弘晖一字不差的背完了，继续问道：“你不你能光会背诵，而不解其意，我来问你，古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’是何意？”

弘晖：“意思是：在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。”

四爷：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’什么意思？”

弘晖：“这句话的意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

四爷考核弘晖将四书《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》都抽查了一个遍，弘晖对答入流，四爷见此，兴致一来，就考核了几个有关五经中《诗经》中内容，结果，弘晖理直气壮地说道：“阿玛，我不会，宫里的老师也就将《四书》讲了，还没来得及讲《五经》呢。”

四爷：“你既然不是学不进去，有多余能力，老师没讲，就不能自己自学吗？”

弘晖：“那样不符合我低调做人的原则。我又不跟太子和直郡王家的弘晟阿哥和弘皙阿哥争夺皇玛法关注，那么拼命学习做什么？”

四爷被弘晖说的心里一哽，因为他知道弘晖说出了现实，自己跟在太子身边，为太子办事，也就是做个贤王 ，像皇伯父福全一样，好的话，顶天了也就是个铁帽子王，弘晖也就是若是将来成了世子，也最多就是个亲王，弘晖不是没能力，而是有能力却不能显露，这是他这个做阿玛的问题，影响了弘晖，四爷这时心里升起了一丝不甘心，但是转瞬即逝，最终他也不在责备弘晖了，只告诫他，让他学习还是得学的，毕竟学到的东西才是自己的东西，可以低调形式，但不能以此为借口不好好学习。随后他又检测了弘晖的骑马和射箭，弘晖也表现的不错，四阿哥确定弘晖是藏拙，而不是真的没天赋，也放了心，他让弘晖回福晋那去了，怀着满腹心思，去找自己的谋士戴择和去了。