这天，在金陵的码头上，举行着一场盛大的欢迎仪式，张无忌率领文武百官亲自迎接浙西四贤；在这时，一条官船拢岸，刘基、宋濂、章溢、叶琛四人则是站在甲板上，船还没停稳，张无忌便带着李善长、郭无忧等人先踏上了跳板。
刘基见脱脱帖木儿和也先帖木儿也在其中，便知是怎么一回事了；于是，刘基便开口说道：“脱脱大人、也先大人，没想到，我们又再次同殿为臣了。”听了这话，脱脱帖木儿便开口说道：“是啊！我脱脱帖木儿没想到，我会有一天得遇明主。”
脱脱帖木儿的话，得到了也先帖木儿的赞同；刘基也发现了武曲星转世的郭无忧，刘基对郭无忧说道：“早就听闻郭将军的先人镇守襄阳城数十年，最后与城共存亡；没想到，我刘伯温今生还可以见到镇守襄阳数十年的英雄后代，还真是三生有幸啊！”
刘伯温的这句话说到了后面，语气已经是十分尊敬了；而郭无忧听了这话，这时十分谦虚地说道：“先生谬赞了，无忧不敢当英雄后代四个大字，若论满门忠烈，谁又能比得上杨家将。”
刘伯温听了这话，十分满意地点了点头；而此时，乐声大作，列成方阵，并变幻着队形，并在这热闹的乐声之中，人们簇拥着刘伯温等浙西四贤，分别上了四乘大骄。
张无忌等人一直把浙西四贤送到了为他们修葺一新的礼贤馆，现在应该叫文学馆；在悬挂着文学馆字样的泥金巨匾的大门前；而刘基见此，连忙让轿夫停下，轿夫跳了下来，心中很是不安。因为刘基认出来了，这是金陵十分有名的夫子庙，是供奉大成至圣先师孔子的圣殿。同时，刘基在心里想道：“者张无忌是怎么想的，怎么会让我刘基住在孔子的享殿呢？”
张无忌的解释，让人觉得附和逻辑，张无忌说道：“刘伯温等人本来技术师承孔夫子的学问；住在这里，也不算是对孔子的大不敬；难道在学堂里面，在孔子画像前上课，也是对大成至圣先师孔子的大不敬了？”
刘伯温、宋濂听了这话，也觉得张无忌说的用道理，也不在和张无忌争辩什么了。
这时，刘基看了看文学馆三个字，便开口问道：“这是谁的字？”听了这话，张无忌也是开玩笑地说道：“这可是书法大家的字，一字一千金，先生不妨猜猜。”
刘基听了这话，并没有马上回答，而是转头看向了在一旁的宋濂，并开口问道：“这字如何？”听了这话，宋濂并没有马上说字好，只是笑着说道：“挺有个性的。”
这时，刘基却这样开口说道：“个性谈不上，只有霸气；此人算不上书法名家，再临十年帖，也许有希望。”宋濂听了这话，发现张无忌的神情依旧是平静如水，看不出来任何变化，而宋濂也悄悄提醒刘伯温，让刘伯温不要再贬了；因为这三个大字，极大可能是张无忌所题。
刘基早就猜出是出自于张无忌之手，并不打算留面子，便转头问张无忌，道：“真的是你写的吗？”听了这话，张无忌便笑着说道：“献丑了！因为这是文学馆，大家都不敢题，我便冒昧题了。”
刘基见张无忌承认了字是自己所题，先是哈哈大笑，而后便开口说道：“你不必附庸风雅，这样的字，别到处去题，以免贻笑大方。”刘基的话，让在场之人大为震惊，而在场的人无法想象，这样的话，刘基说出来，那张无忌又会是什么感受？
李善长不断看向张无忌的脸色，发现张无忌的脸色无任何的变化，陶安、李习、杨宪等人也是惶惶不安，不知如何收场；一旁的杨逍和韦一笑恨不得杀了刘基，其他没有行走江湖的人，都不禁为刘基捏了一把汗。
张无忌听了这话，并没有生气，而是笑着说道：“先生说得是，家父翠山公在江湖上被人称为铁画银钩，但在下才疏学浅，并没有得到家父翠山公的真传。”听了这话，刘基仍不算完，继续开口对张无忌说道：“对于你来说，百姓只看你的文治武功；倘若你不留字，百姓还会以为你的书法不错，你留了字，不是倒了胃口吗？”
张无忌假装没有听见刘基说的这句话，转头同章溢答话去了；同时，冯国胜对冯国用说道：“这刘伯温如此讨厌，上将军能容忍他刘伯温吗？”听了这话，冯国用便开口说道：“那要看他刘伯温有误真本事了。”
于是，张无忌一行人便沿着硧道走入柏树森森的庭院，依次通过五道大门，但见上下两层的魁文阁，高耸柏之上，油饰一新，左面碑廊，大成殿里尊奉着孔子的塑像，旁边是七十二弟子像，巨匾是宋代大书法家米芾题的“万世师表”的四个大字；接着，张无忌一行人在第二进院子的天井停住，这里有凉亭和几株大柏树。
刘基在这万人敬仰的圣地，再次不安起来，但张无忌又执意不肯为刘基他们另选居所；这时，张无忌开口说道：“我把四位先生请到孔夫子的所在居住，不是理所应当吗？”
张无忌说完这句话后，张无忌又再次开口说道：“刘先生，你未免把孔夫子太过神化了。孔夫子也是人，不是神；我认为秦始皇比孔子伟大多了，秦始皇奋六世之余烈，结束战国纷争之乱世，一统天下，让大一统深入人心，不愧为千古一帝；而祖龙更做到前人没有做到的事情，车同轨、书同文，统一货币和度量衡；这任何一点都比孔子伟大。”
在场的众人都不知张无忌为何要如此推崇秦始皇，并认为秦始皇比孔子还要伟大，也没人敢问；在场的众人之中，只有郭无忧明白张无忌为什么要推崇秦始皇而贬低孔子。
刘基却对孔子有着自己的独到见解，认为孔夫子一生从未认真当过官，《论语》也不过是和弟子坐而论道的记载；若宋朝的赵普真的用半部《论语》打天下，半部《论语》治理天下；岂不是背熟了《论语》，人人都可以得天下了吗？赵普没说过真话。
刘基的这话，倒对了张无忌的脾气，张无忌说道：“太对了，打仗绝对不能行仁义，仁义只能对百姓，要是打仗行仁义的话，就会重蹈当年宋襄公的覆辙。”
张无忌一行人来到魁文阁二楼大厅坐定之后，张无忌先开口对李善长等人说道：“伯温先生是天下大贤，我们能请来，实属不易，今后不能用繁文缛节来打扰他们，我连官职都不敢委屈伯温先生，当永称先生。”听了这话，刘伯温便开口说道：“端人饭碗，总不能什么也不敢，而我们舟中试着草拟治世十八策，请过目，不知可用否。”听了这话，张无忌先是接过治世十八策，而后便开口说道：“这定是良策，回头我定细看。”
张无忌说完和这句话后，便从袖口中拿出郭无忧提出的策略，并开口说道：“先生，这是无忧提出的建议；先生你看一下，是否需要补充。”听了这话，刘基便接过张无忌手中奏书，打开一看，刘伯温顿时眸中一亮，只见奏书中写道：“上将军钧鉴，末将天策府主薄郭无忧向天策上将军上陈二十策，望天策上将军采纳。
一、《田论》，均田免赋，多余粮食归百姓所有，让百姓家家有余粮；开阡陌，鼓励百姓开垦荒地
二、《农田论》，抑豪强，严禁豪强占田
三、《农论》，对种地的百姓免费发放粮食种子，盖房
四、《度量衡论》，由天策上将军府制作校正，杜绝商贾与奸官恶吏对百姓的盘剥
五、《赋税论》，农按田亩，工按作坊，商按资产等，皆按财产多少交税，多则多交，少则少交税；严禁偷税漏税，百姓举报不纳税的富商，可得之财产的一半，同时举报之人也需交税
六、《齐俗论》，强制取缔百姓的野蛮风俗习惯，如裹脚、浸猪笼、活人殉葬、殉葬、配阴婚、采生割折、养童养媳等等
七、《人口论》，严禁贩卖人口，无论是卖家还是买家，都要依法处置
八、《奖农论》，农人勤耕制富，依法纳税者，可获得奖励
九、《护童论》，建立护儿所，确保失去父母和家园的孩童，能有一个安栖之所
十、《军论》，凡战死沙场者，后人可优先进入羽林卫和天策军，并封恤倍重，亦可优先取士；伤残者，使其后半生无忧
…………………………………
”
郭无忧的二十条策略，每一条都至关重要，刘伯温则是没有想到郭无忧能写出这样的建议，也可由此看出郭无忧的家学在文武两方面可是十分浓厚的；于是乎，刘伯温便开口说道：“上将军，这二十条策略，略显商君之风啊！”说完这句话后，刘伯温又再次开口说道：“上将军，我看郭将军写的这二十策无须补充，可依此制定律法。”
刘基说完这句话后，同时也在心里想道：“没想到，郭无忧提的二十策，不仅是强军富国之策，还是为张无忌在建立新王朝后，制定有关的律法在打基础；由此可见，这郭无忧非同一般啊！”
随后，张无忌和刘基谈论的话题，很自然地涉及到了佛性大师，张无忌称佛性大师是自己和郭无忧的启蒙师傅，而刘基既在白鹿书院师从佛性大师，那么自己和郭无忧便可同刘基称师兄弟了，那么关系就更近了一层。
佛性大师向张无忌力荐刘伯温，并反过来向刘伯温出山辅佐张无忌；毕竟，武曲星早已经出山辅佐紫微星了。由此可见，佛性大师是一位双搭桥的人，怎能不令张无忌、刘伯温和郭无忧三人怀念。
这时，张无忌想起了佛性大师给自己的九字真言，便想询问一下刘伯温的意见；于是，张无忌便开口问道：“刘先生，佛性大师赠我张无忌一句广积粮，高筑墙，缓称王的九字真言，不知伯温先生有如何看法？”刘基听了这话，便开口说道：“韬晦之计很有必要，但不能不思进取。”
张无忌听了这话，便向刘伯温计，张无忌问道：“对陈友谅、张士诚两股势力，应该先灭谁更好？无忧建议我先灭陈友谅，后灭张士诚。”听了这话，刘伯温便开口分析道：“张士诚是盐贩子出生，现在不过是一个暴发户，并没有任何长远目标，这种人不足为虑；陈友谅则是地广藏富，兵强马壮，威胁最大。”
刘基在分析完之后，便提出了自己的建议，刘基建议张无忌应该先灭陈友谅，再灭张士诚；一旦灭了陈友谅，那么张士诚也就孤掌难鸣了。
张无忌没有想到，刘基的看法和当日在濠州之时，跟郭无忧向自己出的策略中的先灭陈友谅，再灭张士诚的策略相同；这时，刘伯温开口问道：“上将军，是否在绍兴用兵？而这次用兵的用意在于敲打张士诚。”
刘基之所以这么问，是刘基想起了张无忌在浙东用兵；听了刘基这话，张无忌便开口回答，道：“正是！”
刘基见张无忌承认了，刘基又开口问道：“你之所以攻打张士诚，是为建造水师战船而争取日子，好将来与陈友谅决战做准备，我猜的不错吧？”听了这话，张无忌先是点了点头，而后便开口说道：“不错。”
刘基接下来，又开口说道：“上将军，你之所以要敲打张士诚，是担心这二人联合起来，会使得上将军你处于两线作战的态势；你虽知张士诚无任何长远目标，还是不怕万一，就怕万一。”听了这话，张无忌又是点了点头；接着，刘伯温又开口说道：“上将军，不必过滤；张士诚，我刘伯温断定他没有这个胆量。所以，上将军你可以放手地攻打陈友谅。”
张无忌听了刘基这话，便先向刘基行了一个礼，同时开口说道：“请伯温先生谋划攻打陈友谅的计划。”听了这话，刘基便开口说道：“愿为上将军效力。”
张无忌见刘基答应了，也是高兴不已，便转头对章溢和叶琛二人说道：“二位先生可否屈就营田司佥事，专营水利屯田事务？因为这也是大军征战的支柱。”听了这话，章溢、叶琛二人便同声说道：“愿为上将军效犬马之劳。”
张无忌见章溢、叶琛答应了，便转头看向了宋濂之时，宋濂连忙开口说道：“上将军，我宁愿去教书，也不要乌纱帽。”听了这话，张无忌则是笑着说道：“宋先生，你多虑；我张无忌目前还没有孩子，待日后，我张无忌有自己孩子了，先生再来做我张无忌孩子的老师。”
张无忌说完这句话后，又再次开口说道：“还请先生屈尊做江南提举，专管文章教育之事。”听了这话，宋濂也答应了下来；随后，张无忌向外望了望，并开口问道：“宴席准备好了吗？”
在外面的人听了这话，外面的人答道：“可以开宴了。”张无忌听到可以开宴了，便站起身来，并拉着刘基的手，开口说道：“先生，我为你接风洗尘。”
刘基听了这话，便开口对张无忌说道：“上将军，现四海纷争，惟不嗜杀者，方能成就大业，请上将军时刻牢记。”听了这话，张无忌连连称是；接着，张无忌开口说道：“先生，我为你准备一份大礼，而这份大礼，先生你见了，一定会喜欢的。”
刘基听了，则是说道：“上将军，你客气了。”说完这句话后，刘基笑着对张无忌说道：“上将军，昨晚，我为上将军占了一卦。”
张无忌知道刘基精通《周易》，又听了这话，便开口问道：“先生，卦象如何？”听了这话，刘基便开口说道：“很好，是损卦，兑下艮上。损有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用，簋可用享，此卦下经卦是兑泽，为少女，性欢悦，上经卦是艮山，为少男，性静止。”
刘基说完这句话后，又开口说道：“《象传》中说，山下有泽，损。减损泽中的土，增加山上的土。有损失，但是损下益上。”听了这话，张无忌有些明白了，刘基说的这卦里面的意思，便开口说道：“虽说天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余；太极也讲阴中有阳，阳中有阴，动中有静，静中有动；光有损而无补，似乎不合理吧！”
刘基听了这话，便开口解释道：“损之道，以诚信为本，就能大吉大利；没有过失，可以坚守中正之道，有利于施展；损道簋盛的菲薄的食物，足以奉献且有益于君王；损之道，要随着日子、条件的变化而增益、减损。过于刚，要适当减损；过于柔，则应适当增益；总的来说，诚信会取得一切。”
张无忌听了刘基的解释，张无忌的信心大增了；而对于张无忌来说，能得到刘伯温的相助，一切都会顺利起来，平定天下，建立新的大一统王朝，也是迟早的事情。
于是，张无忌一行人便去赴宴去了；在桌上，张无忌向刘基赠送了，关于奇门遁甲、五行八卦的书籍；而这些书籍也正是桃花岛上的藏书之一。
张无忌的赠书行为，让刘基备受感动；而这一夜，张无忌也是把酒言欢，用李白的一句诗来说，就是人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
欲知后事如何，且待下章分解
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