造反4

墨霁决定一路南行从广州登船出海，顺便一路发展党员，这一路虽然有很多人对于复汉党有好感但是见到党首是位女子便犹豫不决，墨霁也不搭理他们，她要的是真正的改革者，而不是挂着改革者的半吊子。

墨霁打算在广西云南的藩邦发展一支力量，这些藩邦从前是大明的藩属国，而且这些国家内有上百万大明遗民，墨霁将在这一带占个地，招揽大明遗民练兵。大明的神机营墨霁觉得很不错，她打算在澳门向葡萄牙人购买大炮、火枪，还要在藩邦组建一支炮兵和火枪队。

其实前几朝，中原都不闭关锁国，华人到南洋、波斯还是有许多的。特别是在郑和下西洋后，华人到南洋就成百万，以至于后世在清朝时甚至有人在南洋建立华人国家兰芳共和国不过后来被荷兰殖民者灭了。

而这些华人事实上并不认同满清，所以到民国时，孙中山先生革命喊出“驱除鞑虏、恢复中华”的号，都得到世居南洋的华人打了鸡血一样前赴后继、毁家纾难的支持，而抗日战争就更不用了。

甚至到了现代，缅甸还有个特区果敢区，果敢人其实就是汉人，是明末永历皇帝带着残兵逃到缅甸的汉人。

果敢区和缅甸中央的矛盾重重，只因汉文化无法被缅甸文化同化融合汉文化从来只有融合别人，别人占了地结果都是被汉化同化。在果敢区，果敢族人汉语、写汉字、过汉人的节日。甚至更搞笑又悲凉的是，他们的教育体系不完整，果敢区的学校中居然拒绝缅甸的教材用中国的教材，他们学生学习课文写着“北京是我国的首都，我爱北京**”之类的。

南洋或东南亚华人多爱国的法就是这样来的，他们对汉民族的文化认同感数百年不变，这也是汉民族文化的顽强性。只不过后来新中国成立后，土人对南洋华人的数次大屠杀，当时国弱民贫的新中国让他们失望了，新中国无力救他们。于是，在现代社会，这些华人才渐渐融合进当地的文化和国家之中，成为那些国家的精英。

当云贵出兵以后墨霁在大别山的基地揭竿而起，云贵一带平定不到二十年，民族复杂，对满清真心臣服者不多，且天高皇帝远，他们对云贵的控制有限，墨霁想办法与云贵大土司结盟。北方大别山大军出山闪电攻陷两江，切断北京和江南的水陆两路联系，那么，墨霁就成功一半。自宋以来，江南就是朝廷的经济命脉，常言道，苏湖熟，天下足。满清中央和整个北方没有了粮道输血，他们的兵马又能有多少战斗力？一南一北两地义军对整个华中形成夹击之势。之后整个江南、湖广、两广，南北夹击慢慢打，一地一城的进攻占领。

很快时间便到了康熙四十一年，这几年墨霁发展了五百多位党员三千多位社员，大部分都是江南的思想家教育家，对于满清的阉割教育一直不满，对于现在的社会充满愤慨，所以墨霁说了几次她的理念便纷纷入党，还介绍他们的朋友一起入了党，这些都是墨霁的中坚力量，而她的几个弟子大部分都掌握着情报与秘密训练的部队。

这些党员社员被送往大别山而山大王天枢在这些党员的协助下慢慢吸引流民、无地贫民偷偷进入大别山腹地开垦。

三年时间，天枢辖下已经扩展为十几万人，而天枢训练的精兵现在还只有一万，主要是缺乏兵器、马匹等资源，离开山区进平原打遭遇战有些差距。

事实上，附近州县也知这茫茫大别山上有“几伙”“山贼”，但是清朝军事上汉军的“绿营”也不是地方官随便可以指挥得动的，别县太爷，就是知府老爷也没有军事权力。康熙怕下头汉人造反，地方“绿营”都是直接由兵部调动，而且绿营没有固定指挥权的将军指挥战役，都是临时调文官指挥的。

与两宋一样兵不识将，将不知兵，真打起仗来这几十万的“绿营”的指挥系统也乱，战斗力不怎么样。墨霁是打定主意若是朝廷真要围剿，就凭绿营，到时在大别山里绕也绕死他们。

别绿营，就是八旗又怎么样？其实八旗战斗力强却没有强到让汉人望不可及的地步！早期他们最强时还一次次败于明军之手，史上有载努尔哈赤、皇太极一次次战败，甚至战死。可怜的是明朝朝廷内部混乱、暴发农民起义无法恋战，他们求和，明军就罢休安抚。

实在是让人无语的现实是：汉人在明末清初几乎被杀尽了精英，后又被灭了精气神麻木，普通下层人士难明白什么是真正的家国情怀，而文人手无缚鸡之力、不通军事、胆怕死并且被满清的开科取士分化利诱而臣服。所以，这样的王朝居然统治了中国两百六十八年！

却早期县太爷们初次听过天枢大王是因为他杀了几个土豪劣绅，后县太爷几次派县衙役去山上搜捕，却哪里捕得着？而那些衙役在山上染了些不明不白的“病”回来，多半拖些时日就死了。

由此，县太爷们胆寒了，只怕那山上多瘴气，也不敢再随意进山，而清朝时期农村士绅、村长、里长之类的阶层被破坏或控制，县级政府哪有那么大的力量管得着？

县太爷们见传中的天枢大王也从来没有下山抢掠而产生地方“暴乱”让自己仕途的考绩上抹黑，意外之喜的是每年还有村长、里长下山来交点赋税。

于是，县太爷们就本着等着换任睁只眼闭只眼，如此达到微妙的平衡。而官府放弃了围剿后，让天枢他们开始稳定发展，建设家园垦荒，如今过了这几年，山中已经是另一种景像了。