第五章 象雄王朝遗址(1)

活佛盘坐在高大的法座上，手腕交叉旋转，双指指尖有节奏的弯曲伸展，如跳手舞般划出优美的弧线，各种手印连续的示现，直抵灵魂深处的咒语在心间漾开，意识越来越深越来越沉进入静谧之中。这时一个声音传了过来，并没有人说话，只是意念之间的传导：“佛的孩子们，六道轮回不可避免，你们要找寻的人，被业风吹到了王族之家，用苦难来消减你们的业吧，用痛苦来弥补你们的罪障吧，好好修行才能出离苦痛找到光明。”

 活佛慈悲的开示如甘露般滋润心田，活佛的指引如暗夜的明灯照亮前方。

 周明暗自思量：“王族之家，莫非是古象雄王朝的后裔。”他心想：“里象雄包括了今天的伊朗、阿富汗和克什米尔地区，中心是今天阿里的穹隆银城遗址；中象雄为象泉河上游地区，中心是今天的当惹雍错；外象雄则包括了羌塘高原和多康地区，中心则是今天昌都的孜珠山。现身在孜珠山，那要不要去阿里穹隆银城遗址的和当惹雍错找寻主公的身影。”

吴浩特别的赞同下一站阿里，他对古象雄文明有一种天然的向往的心，他以前研读的《敦煌文献》、《新旧唐书》中记载：象雄尚未被吐蕃统领前，是独立王国。那时，青藏高原主要以三股势力为主，上部以象雄为主，中部由吐蕃王朝统治，下部由苏毗女儿国所统领。他们的政治地位、管辖范围不相上下，宗教信仰、文化习俗大致相同，都是本教信仰。到了7世纪后大吐蕃成立，松赞干布时期征服高原十二诸侯，使得南召、尼泊尔、和田、土右浑都归顺了吐蕃，从而统一了高原。拜读的《象雄耳传之未灭本之因》中记载：赤松德赞时期，吐蕃地区发动灭本行动，向象雄发起战争，攻破穹窿银城，刺杀象雄国王李弥嘉，无数兵马战死在战场，很多象雄地区的百姓迁徒至今新疆的和田、且末、若羌，以及嘉绒、松潘、九寨沟等地，从此这段的历史就被尘封在雪域高原之上了。

阿里地区一直被当作极其遥远的蛮荒之地，自然环境的恶劣之极，很多人可能都不知道阿里究竟在哪里。 它位于中国西南边陲，比邻尼泊尔，印度和克什米尔地区，从喜马拉雅山南山脉的中部分界， 北接新疆维吾尔自治区和田地区、巴音郭楞蒙古自治州，东临那曲市、东南依日喀则市，总面积345000平方公里，境内主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉等，主要河流有狮泉河、象泉河、孔雀河等。是人在自然生存条件下，可达到的生理极限的最高点。因此，既南极北极后，阿里被称为“世界第三极”、“生命之禁区”、“世界屋脊之屋脊”，但那里却又是风光景致美到极致的地方，吸引无数探险者去撩开它神秘的面纱。

由于阿里地区海拔比较高，他们备了一些氧气和户外生存所需的东西，就直奔阿里的穹窿银城而去了。奔驰在阿里的宽广的公路上，有一种如脱缰野马般的狂放，有一种如怒放的生命般的自由，有一种热血沸腾的激情被点燃，原来在繁华世界呆的太久的我们，在这一刻才与自己贴的最近，才深刻感受到生命是如此的自由而美好。公路两边的风景不时的变换着，有一眼望不到边的大草甸，大草甸上冒出一簇簇的野花来，牦牛、羚羊、野马自由徜徉其中；有连绵起伏的群山，变换着不同的形态和色彩，也许是空气纯净，时不时见到彩虹悬挂在山与山之间；那些湖水美得像掉落凡间的宝石，幽绿中透着蓝，蓝中泛着橙、橙中映着赤、赤中蕴着黄，斑斓耀眼，摄人心魄。

正开的特别爽快的时候，正前方的公路的正中央，一辆红色跑车挡在了前方。车旁站一女子，二十五六岁年纪，白衬衣牛仔裤，扎着马尾，带着一种蓬勃向上的英气，浑身上下充满了阳光和活力，落入的余晖洒在她的身上，有一圈光映在她的脸上，远看如圣洁的雪莲花。周明远远的看见她，喃喃自语道：“唉，怎么甩也甩不掉这个小尾巴。”他只好踩了急刹车，慢慢驱车停在她的面前。

 这女子跑到车窗前，嗔怒的对着周明说道：“你怎么搞的，去哪也不跟我汇报，幸亏我在你的车上装有跟踪系统，否则又被你给甩掉了。”周明无奈的下了车，赶紧陪不是道：“阿里这边环境恶劣，怕你身体不舒服，才不敢带上你，现在已经来了，不带也没办法了。那就跟着我们走吧。”这女子显然不生气了，看见车后排的周星，立马自我介绍道：“我是马丽，你哥哥的准女朋友，你是周星弟弟吧。”周星看见马丽的性格活泼外向，对哥哥很依恋，也是欢喜的，笑着点了点头。马丽又自说自话了起来：“我可是考古专业毕业的，可不要小瞧了我，我能帮到你们的。”突然出现了一个活泼的可爱的女子，打破了一路的沉默，空气中也充满了欢快的气氛。

夜幕降临，车行驶在静谧的高原夜空下，繁星轻盈的挂在天空中，忽明忽暗闪烁着光芒，这时如果用两个字来形容那就是“浪漫”，如果时间能停止，如果生命能暂停，那么真的可以停留在这个时刻。

第二天，一行人整装出发，马丽调出她的笔记本电脑中的资料说道：“20世纪90年代以后，我国一些考古学家们在阿里高原的象泉河、狮泉河流域，相继发现了一批在年代上要早于古格王国时期的考古遗存，其中包括石丘墓、列石遗迹、石棺葬、岩画等，这些发现为探寻象雄文明提供了许多有益的帮助。1992年5月，考古学家们在日土县境内对古代的岩画和石器进行调查时，当地的一位藏族同胞无意中向他们谈及，在日土县日松区附近有一座阿不热山，山脚下有一个叫做“阿垄沟”的小山沟里有好多用石头垒砌成的坟堆，因听老一辈的人说那里闹鬼，所以没有人敢去。这引起了考古学家们的注意。随后，考古学家们对这个叫“阿垄沟”的地方进行了考察。考古学家们在这个面积达15000平方米的墓区，发现大约分布着100多座石丘墓葬。墓丘的外表大小不等，直径约2～3米，采用直径二三十厘米的砾石垒成圆馒头状。在离墓葬几米远的巨石上，还发现有用坚硬的工具在石面上雕刻或凿錾而成的一些牦牛、狗、羊等动物的形象，由于年代久远，巨石的表面已覆盖着一层铁锈般的沉积物。这些刻在巨石上的岩画，大部分是动物，如牦牛、羊、水鸟、鹿、狗等；其次是人物，有骑马的猎人，放牧的牧人，还有战斗的武士，这些武士均身穿长袍，手执盾牌、剑弩等武器，有的头上戴着帽子或装饰有头饰，其中一些人两两相对，似正在格斗。考古学家们对这里部分墓葬进行了发掘，发现死者的葬式有屈肢葬、乱骨葬以及火葬，还有男女合葬的。这些墓葬的结构有的是在地表向下挖掘很浅的墓穴，也有的不挖墓穴，将尸体埋入墓穴内后，再用大石块垒成墓框，其上用大石块层层累覆，形成大小不等的石丘。这些石丘墓中的遗物不多，仅有一些陶器、铁马饰、串珠等小件的器物，一些附着在尸体身上的织物残片，只是其中一些尸体面部的两眼处残留着眼帘一样的织物。这种用于遮掩死者双眼的东西，我国古代文献中称其为“瞑目”，早在中原地区的商周至春秋战国墓葬中便有出土，后来在西北新疆一带的魏晋至唐代的古墓中，也发现过不少用织物或纸文书制作的“瞑目”，同阿垄沟发现的“瞑目”极为相似。考古学家们将在阿垄沟发现的这些考古遗存与文献记载的古代象雄两相对照，发现文献中所记载的自然环境、人物服饰的特点，以及墓葬所反映出的宗教特色等，都可从中找到某些象雄文明的蛛丝马迹。而且，根据对石丘墓中发现的遗物进行年代分析，得出的初步结果表明这些东西大概是7世纪以前的西藏早期金属器时代，所以无论从时间还是从空间范围上，表明它们都应属于象雄文明时代。”

周明欣赏的看着她，对他的这个女朋友，他是满满的宠溺和包容，任由她的任性和小脾气，他都觉的可爱。

  车越往前开越荒凉，没有路牌，没有牧民。只有些许绿色点缀、满是碎石的茫茫荒原，接着又进入由两岸光秃山体夹着奔流的河水而成的峡谷，继而车又一路颠簸了接近一个小时，最终于到达了穹窿银城，由于位置偏远、路况非常不好，但是远远看见拔地而起的土堡，如此的雄伟而壮观，所有的疲惫就一扫而光了。这土山高度差不多有三、四百米，十分险峻，崖壁上的城堡随山形而建，大小不等的洞窟无序排列其间，窟与窟相邻，窟中有窟，洞中有洞，宛如迷宫。沿简易小路爬上城堡顶部，眺望远方的象泉河谷，赤红的土堡和河谷中的绿色对比鲜明，土堡建筑与山形完美结合，可以想见到，曾经的繁荣昌盛，古象雄文明就这样在历史的长河中消失得无影无踪，留给现在的人们的，只是一个个历史的谜团。

   夜晚他们就留宿在那里，结果那一晚是相当的不安宁。