前序【哪吒介绍】

我的下一世是哪吒

哪吒介绍官哪吒，是中国古代神话传说中的仙人，道教护法神。 兴盛于道教与民间信仰，在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。

哪吒介绍官主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。托塔李天王家的三太子，最早传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教，唐末起就从古盛传至今，由佛教护法军神"那咤"演变而成 ，记载早已在东晋朝代有之。

哪吒介绍官主要定型于闹海屠龙的传说，以及降魔伏妖再成仙成圣等故事内容，出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂;百邪不侵、免疫病毒瘟疫、专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代相传家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神，并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为"忠武战神"之位，属于武神一系。

哪吒介绍官在民俗敬尊为救世护民的"五营神将"之首;乃统领天兵天将的元帅之神，又被奉为"太子元帅"、"天帅领袖"和"火轮天王"，常以娃娃或者少年儿童的模样登场，终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中，得享华人普遍崇拜与信仰。

名字含义:"哪"乃古汉语复合名词，据《康熙字典》(115页)《辞海》(2106页)载，"哪"指"傩"，本意是驱邪祛疫，鬼神之偶像;"吒"字为正义，咤(异写)即 叱 吒，指叱吓邪恶之意，万邪诸恶之克星，象征叱怒也;二字合一即以傩叱祓禳妖魔鬼怪，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义，此神名叱咤风云，乃惊天地泣鬼神之声，代表至高无上的神威，为毁世之力。

哪吒介绍官姓名:李哪吒(也译"哪咤";《封神演义》神仙小说里自称姓李)

哪吒介绍官原型:波斯战神"努扎尔"、佛教护法神"那咤"(又称:"六臂那吒太子"，"三面八臂大力鬼王"，手捧神戟)

哪吒介绍官尊称:太子神、李三爷、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等(道教五营神将，中营金环大元帅)

哪吒介绍官职位:元始天尊首选 姜子牙封护周开路先锋，武王护驾破纣武官，托塔天王驾前降魔先锋兼王世子，唐僧保官(杂剧西游)

哪吒介绍官神号:玉帝封为-三坛海会大神、天帅元领袖、三十六员第一总领使、八百万天兵都元帅、八百亿万统鬼兵都元帅、护世八臂哪吒、都天大帅总元戎、降妖大元帅等;佛祖亲封-威灵显赫大将军、通天太师、善胜童子、佛圣等(结合各种记载)

哪吒介绍官地位:天庭大神、玉帝座下护驾亲臣 兼执法神尊、佛祖义子兼弟子

哪吒介绍官身份:天王太子、天道武神、道教忠武战神

哪吒介绍官种族:天神、大罗仙、圣人、佛

哪吒介绍官住所:天宫、天府宫、天帅府、三凤宫

哪吒介绍官出生地:天津陈塘关 李府

哪吒介绍官司掌:天界兵权、天条法律、冥界兵权、镇天护驾、镇海护世、司火正神、伏恶龙

哪吒介绍官神属体系:中国神仙、宗教正神、民间之神、古文学神氏

哪吒介绍官神只封号:中坛元帅、元武将军(道教、民间官封神号)

哪吒介绍官神话信仰:道(三太子信仰)、佛(那咤)、闾山教、阐教(封神内容)、民间法教等

民间形象:少年英雄之神

朝代:商-周

前世:灵珠子(女娲仙童，阐教奇宝)

转世:裴元庆(《说唐全传》的设定)

师祖:元始天尊

师尊:太乙真人

师弟:金霞童子

义父:如来佛祖(哪吒以佛为父)

父母:李靖(托塔天王)、殷夫人(搜神大全称为素知夫人)

兄妹:李金吒(君咤)、李木吒(木叉);李贞英(西游人物)

法术神能:三头六臂;三头八臂九眼等(西游、封神、搜神等内容)

法宝神兵:乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、戮魂幡等(封神内容)(注:封神原著中除了用过一次的弓箭外，其余都是由太乙真人所传，神火罩和阴阳双剑在76回所得，戮魂幡是劫余化抢的);斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等(西游内容，因影视剧的影响 这些兵器名存实亡。注:西游原著并不存在乾坤圈混天绫这些类武器);九节铜鞭(南游记)

诞辰:农历3月13日、或2月28日等

象征:莲花化身(代表佛道共有的至尊圣物)

职责:降妖伏魔，天兵统帅，三教护法，保佑信众，儿童守护神

信仰地:台湾、天津、四川、河南、澳门、安徽等有神庙的地区

故事传说:哪吒闹海(中国民间传统神话故事)

主要出处:《三教搜神大全》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》等

代表作品:《哪吒闹海》、《哪吒传奇》、《封神榜传奇》等多部国产经典作品影视形象.

相关节日:重阳节，此节日有祭哪吒的习俗，关系着生日活动，哪吒是世界华人圈中家喻户哓的中国古代小英雄，佛道二教双尊的娃娃神;道教尊崇其为中坛元帅，定其生辰为农历九月初九日，所以重阳佳节也是哪吒的生日。每逢重阳，沿海等地都会举行庆祝盛大的哪吒神诞日，在其生日法会上信徒们会来上香祈福 保佑幸福平安.

战绩和成就:封神-元始钦定大先锋，七岁宰夜叉 闹海屠龙 抽筋送父，天宫隐身殴打龙王，射妖童，削肉救母、翠屏显圣 百姓敬拜、反抗父权 顺应天命、保周灭商 打仗杀敌、完成使命 肉身成圣。搜神-奉玉帝圣命下凡除魔 灭怪，出生五天战东海，从小杀九龙、天门截杀龙王、杀魔头石记(石矶)、诛群魔，拜师世尊，伏尽天下各种孽龙和妖魔鬼怪 恶兽，灵山封太师，天庭加封天帅。西游-出生三天大闹龙宫水府，踩倒水晶宫 降龙，自幼降伏九十六名妖魔，反父精神，拜佛祖干爹，当上天庭太子 成为三坛海会大神，统领神兵荡除邪魔，擒牛魔王，收降地涌夫人等。南游-斗平华光，兵胜华光 缴获三角金砖。家庭美满，从古至今英雄事迹传遍天下 受众欢迎，享有大众香火供奉，后于各影视化传颂，名气越传越广。

折叠形象来源

哪吒是我国最为著名的正统神仙之一，同时又是经典的艺术形象;主要故事源自宗教文化与名著内容，传统神话主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;哪吒信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神只行宫规格定性高级;剧统计，全中国至少有二百多座哪吒神庙，在国外也有;民俗崇拜与祭享主要兴起于唐宋，在元、明朝已被列入国家祭典享受公祭尊奉信仰。

部分文化含佛系信仰，早在宋代佛经中已有不少关于那咤(哪吒的佛教原型)故事存在，如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载中已有那咤"三头六臂、析骨还父肉还母"等情节，并出现"捆绣球"等兵器，形象较比刚传入时期饱满，以此表明哪吒与佛门有深厚渊源。在唐宋之前就有那咤的名字出现，目前找到最早的佛教记载见于北凉期的《佛所行赞》，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程:哪吒是以"努扎尔"(Nuzad)和"那咤"(梵语:Nalakūvara)为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说文学等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来。由释家首创再从古作家编撰，晚唐至明清末期间五个朝代世纪，神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。 本起源舶来神，在成为中国神只之后，就被完全列入道教的神谱;道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神只，神级尊大。

古典神话著作中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的义子(以佛为父)和弟子，两个哥哥也是佛家弟子，三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神，执掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏显圣 仙池莲花化真身。在西周作伐纣先锋上将，凭借一身法宝和高强的武艺屡立大功，最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战、智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣，长得像女童的可爱男孩子，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。

折叠形象引述

古代神话故事中，哪吒生来异象，年幼时大闹东海龙宫，杀龙取筋;后参与封神大战，过关斩将 护周伐纣和降妖除魔的经典故事广为流传到如今。封神里的哪吒身为灵珠子转世的玉虚弟子之一，是无魂魄无血肉之躯的莲花化身，具有师传的三头八臂神功和八件武器，元始天尊钦点的周军大先锋，深为周国战力依仗。而西游中是天庭三坛海会大神，莲藕之身，生有三头六臂神通和六件武器的少年之神，玉帝护驾大神，天军勇将，兼职佛祖的神仙，天生颇具武才，打斗能力强悍，凭一己之力征伐世间众怪，因有降妖伏魔和镇压海中恶龙的手段本事，又是善于水战的火系神仙，是承担天界重要战力的高手。现有很多影视、书籍、歌曲、游戏等形式都以哪吒为名;后逐渐成了家喻户晓且历代相传的著名神话人物。

民俗形象中，哪吒作为顶天立地、英明神武的神话英雄人物，相传为孩童天神。不仅神通广大，武功高强 法力无边 猛勇精进，还是镇守在一带当地信仰的大型吉祥物，英伟善战，驱妖灭怪斩魔王;被奉为专门镇慑妖魔鬼怪者的克星，象征着福娃的神童之尊，神威显赫，被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄，显威惩戒罚恶、古老不朽的经典神话传奇，同时也是百姓崇敬的神娃，中华本土非物质文化遗产人物。故里地点存在争论。主要承担送子、保孩童、治旱、镇水患、驱邪祟、斩邪龙、祛病疫等职能。

正统宗教文化信仰中至圣至尊，哪吒作为道教武神，被尊为统领天兵神将、法场高端的护法大神;有神器、神属、神位、神庙、神咒、神坛、神像金身等;司掌神界天条法律;有兵权、神职、后台、流派、封号等,至高神权威名广大，号令众天将的身份地位权势盛大，乃五营部属中营首领主帅总管，敬称中坛元帅，统辖五营东南西北中内外的中军营兵马，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多，大名鼎鼎万民尊崇敬供的中国神灵，主要职能是护法、兴建寺庙、守护修行人等。

《封神演义》:太乙真人所赐

法器:乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙罩、金砖

兵器:火尖枪、阴阳双剑

●乾坤圈

法宝神力:乾坤一掷、诛龙杀蛟、暴击敌亡

金镯子，会变化，可大可小，近战远攻，百发百中，神力巨大;可翻江倒海，震荡乾坤(《封神演义》第12回出现)。

本命法宝、随主而生、至金至刚、击敌击物、无坚不摧;其色正金，其形正圆，以法天,以象地，故其威力能崩日贯月，闹海龙亡，打杀海怪，波及龙宫，强不可挡。祭出诛敌致死致伤，杀伤力随投掷力而异。贵为乾元山镇金光洞之宝，此宝原是昆仑山之物，乃玉虚宫元始所传的阐教至宝，代表天地方圆。

战绩:砸死四个敌人，分别是:巡海夜叉李艮、东海龙三太子敖丙、高明隐士丁策、纣王麾下镇国元帅鲁仁杰;把东海龙王打个半死，把彩云童子打成重伤而亡，打的很多强敌筋断骨折，战功显赫。

其他表现:打残22个敌人，打烂魔礼青的白玉金刚镯、温良的白玉环，吓走张奎;可打伤/打死人、仙，杀神杀龙。在伐纣中立下大功!

●混天绫

法宝神力:翻江搅海、缚龙逮凤、束体缠身

红绫布，七尺长，自动捆绑敌人，改变长度，翻江闹海，颠倒龙宫，随身护体;断了也能自动修复(第12回出现)。

本命之宝、与主而生、至风至柔、捉裹万物,紧缚敌身;正红正长，象征云，故其神力能混沌天空海洋，包罗日月星辰，江河湖海劈涛斩浪，赤染水色红光万道。

战绩:绑龙闹海，往水里一放，龙宫就不行了;裹住敖丙。

●火尖枪

类型:杀伐利器、主武器

又名紫焰蛇矛之宝，乃主战兵器，枪头形似火 攻击喷烈焰，尖又锋利 威力无穷;为斩将杀敌的神兵利器，枪法玄妙 犹如银龙探爪(第14回出现)。

原文赞诗:神枪出没施妙用;"枪是邠州铁，炼成一段钢，落在能工手，造成丈八长。刺虎穿胸连树倒，降魔锋利似秋霜，大将逢之翻下马，冲营踏阵士俱亡。展放光芒天地暗，吐吞寒雾日无光。"(出自第52回)

战绩:此枪杀姚少司、彩云仙子、吉立、邓忠、李奇、庞弘 、王虎、王豹、龙安吉、高兰英、斩杀一群官兵等，足以一枪毙命，刺死刺伤数人，战功显赫。

第52回:哪吒一人单挑闻仲太师和四将时，双杀吉立和邓忠二人，吓走闻太师(原著称赞:好利害)。

第76回:三头八臂两杆枪。

●风火轮

类型:辅助战斗、代步移行

空战之宝，双轮生风喷火，踏脚下作为飞行工具，上天下海,日行万里，速度奇快,无处不到，类似坐骑(第14回出现)。

含法诀的双重法宝，一蹬九万里，双足十八万里，能飞能战，独步天下，至光至阳，冲天无阻;状如太极，运转不已，以明道，故其威力能追风逐火，灼热无穷，海陆空三行，可遁法加速。

灵符秘诀:用于召唤及控制二轮，操纵火力风势;升空飞转、停降快慢、移动方向、上下高低、前后左右，无不如意;念动灵言、风助火势、来去自如、任行三界、方便快捷、水陆两用，所到之处风火不灭，轮转一次瞬行十里。

●金砖

钱财之宝，纯金打造，金光闪闪，砖形，投掷攻击敌人;多重群攻(第14回获得)。

战功:此砖打木吒，伤余化，打跑一群兵将;凿开囚车救出黄飞虎全家，打碎韩荣的护心镜、打住温良、打了落魂钟，殷郊大惊;把青龙关的守将打散。

●九龙神火罩

神力:召唤火龙之灵、火攻焚身

此宝一出，施展时将敌人全身罩住，把手一拍，启动神火罩，罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，召唤而出，上下翻飞，喷吐烈焰，放出三昧真火焚烧敌人，火化其身，连人带马化为灰烬，笼罩万物遍地引燃，含器灵之法(第76回获得)。

战功:太乙真人用此罩杀石矶、破化血阵杀孙良;哪吒用此罩杀马忠，烧死张奎的马，吓走张奎和梅山七怪。(袁洪评价:好厉害的罩)

●阴阳剑

一阴一阳两把宝剑，又称阴阳双剑，八臂哪吒凑数专用(第76回获得)。

其他宝物

●乾坤弓、震天箭(三枝)-镇陈塘关之宝，远古神器，相传此弓箭自从被轩辕黄帝大破蚩尤后就再无人能使之;后被哪吒所用，射杀石矶之徒。(第13回)

●灵珠子:哪吒自己就是法宝，贵为阐教的镇教奇宝，奉师祖元始法旨下世，为保周灭纣而诞生，本为哪吒前世，灵性巨大之宝珠，太乙真人掌中奇珍异宝，孕育仙胎之神物，胎化肉球经三年六个月出道。

原文所写:"这位神圣下世，乃姜子牙先行官是也，灵珠子化身。"(第12回)

●豹皮囊:储物袋，斜挂于身上，空间大小可缩，用于装放宝物的包袱皮，囊袋中有乾坤圈、混天绫和一块金砖。

●戮魂幡:得自敌人余化之手，收在豹皮囊里，放黑气吸人魂魄的宝幡，没用过。

《西游记》:哪吒三太子六大神兵

●斩妖剑--斩妖除魔的宝剑，有万剑诀，变作千千万万攻击敌人。原文:"斩妖宝剑锋芒快"(《西游记》第4回)

●砍妖刀--砍妖屠魔的宝刀，可多数变，化成千千万万攻击。原文:"砍妖刀狠鬼神愁"。

●缚妖索--自动捆捉妖魔的仙索，改变长短，和捆仙绳相似。原文:"缚妖索子如飞蟒"。

●降妖杵--降妖伏魔的大杵，是一头粗或两头粗中间细的打击兵器。原文:"降妖大杵似狼头"。

●绣球儿--八瓣球，类似流星锤的兵器，早期有火球之意。其威力巨大，绣球丢起山崩海裂。内有十六个头目，带领五千瘟神鬼兵助战。在诸多早期戏剧小说中都将哪吒看做统帅魔王鬼兵之神。原文:"往往来来滚绣球"(《西游记》《南游记》《三教搜神大全》等)

●火轮儿--六兵器之一，手持武器，不是脚下双轮;可施展三昧真火，远程投掷飞旋攻击，轮刃如烈焰。原文:"火轮掣电烘烘艳"

●九节铜鞭:南游记里的兵器。

其他宝物

《猛烈哪吒三变化》:擎天印、金铃

《三太子大闹黑风山》:火星剑

《大藏经》:金刚棒、宝戟

三头六臂:哪吒法身之一;变成三个脑袋 六条手臂，并手持六件兵器攻击敌人，神通广大 法力高强。

《西游记》所写:"那哪吒奋怒，大喝一声，叫:"变!"即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。"

三头六臂惊天地，狠忿哪吒鬼神愁。

三头八臂:由太乙真人所传，变成三个脑袋和八条手臂，哪吒食用师傅赠的三枚火枣子又饮琼浆玉液所得的法相，能同时使用八种神器攻击敌人，威力无穷，比三头六臂强的多。

《封神演义》所写:"哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手;真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。"

诗曰:琼浆三盏透三关，火枣频添壮士颜。八臂已成神妙术，三头莫作等闲看。须臾变化超凡圣，顷刻风雷任往还。不是西岐多异士，只因天意恶奸谗。

三昧真火

《封神演义》云:子牙无计可施，命众门人:"借三昧真火烧这妖物!"旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之。

《夷坚志》:烧死石精的火毯咒

身强力壮

《封神演义》曰:哪吒力大无穷，三五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋输，汗流脊背。拉开乾坤弓。

变化之术

《西游记》载:"身带六般神器械，飞腾变化广无边。"第51回:"小儿哪吒曾降九十六洞妖魔，善能变化，随身有降妖兵器，须教他先去出阵。"

兵器多变

《西游记》云:"把那六件兵器多数变，百千万亿照头丢;那太子六般兵器，变作千千万万，空中似雨点流星。"

此术由哪吒施展，乃千变万化之法的兵器雨，把六大兵器变成千万件攻击敌人，万剑诀、万刀诀……分化。

隐现法决

《封神演义》说:真人传哪吒隐现之法;此法用于控制三头八臂，可隐可现 随心所变。

隐身符

《封神演义》载:真人以手指在哪吒前胸画了一道符录，分付哪吒:"你到宝德门…如此如此。

五行遁术--《封神演义》曰:哪吒出了府门，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，借土遁往乾元山来。

飞天走云--《封神演义》:上天庭，无需依靠风火轮也能腾云驾雾，但速度不及风火轮。

哪吒离了乾元山，径往宝德门来。正是天宫异景非凡像，紫雾红云罩碧空。只见那南天门:碧沉沉璢璃造就，明晃晃宝鼎妆成。

收宝之术--《封神演义》:哪吒一见，笑曰:"此物是戮魂幡，何足为奇!"哪吒见数道黑气奔来，只用手一招，便自接住，往豹皮囊中一塞，大叫曰:"有多少?一搭儿放将来罢!"

一丈六尺莲花化身

《封神演义》记载:哪吒旧身亡后，太乙真人为之造就莲花宿体。用两朵莲花加上三片荷叶，再以金丹收哪吒之魂，念起死回生之法 融入莲荷之中帮其复活重生，恢复身形，外形似人类身体，虽然看上去是哪吒，但本质上还是莲花，是不具灵魂的化身，象征着莲花的人性化，乃魔系摄魂攻击的克星，本身特有特殊免疫能力。

因莲花的仙体构成人形非血肉之躯，无凡体三魂七魄，具有百毒不侵抗病抗瘟之本能，所以免疫一切阴阳互损的灭魂之术，由于是植物体被肢解有肢体再生奇效。同时不生肉体之病，不惧任何克害元神和病痛影响。摄魂系、毒害系、精神系无效化 魔抗，全身都由莲花瓣儿组成。封神里很多人被摄去魂魄被杀，而莲花身体帮其省去不少麻烦，最终成圣永无生老病死。已超三界不入五行 位列仙班永存不灭。

免疫法术:张桂芳的呼名夺魂术、哼哈二将吸人魂魄的黄气白光、吕岳瘟疫、余德痘疹、马忠神烟等。

免疫法宝:殷郊落魂钟、殷洪阴阳镜、风林口中红珠、丘引头顶红珠、龙安吉四肢酥、卞吉幽魂白骨幡、余化戮魂幡、法戒妖幡等。

殷郊专门爆头的番天印威力足以劈开一座山，打在哪吒身上却毫发无损，中了番天印的肢体也没被打碎，不仅没有性命之忧，还不用擦药，仍就正常战斗，可见哪吒躯体之强。 又屡次都因祸得福幸运无比，比如自杀得莲花体 各种勾魂免疫;被化血刀所伤 得了八臂法身。在很多形象中，哪吒外表看似小孩，实乃战神级大人物，无论法力武力都是神通广大的战斗之神。

其他神通

百亿化身、天眼(自:《猛烈那吒三变化》)

《三教搜神大全》:喊一声云降雨从 乾坤烁动 能大能小 透河入海 移星转斗 吓一声天颓地塌 千变万化等.

折叠编辑本段文学形象

《封神演义》:贵为阐教历代第一圣人，天生丽质 眉清目秀、面如傅粉 唇红齿白、昂昂眉宇 眼运精光 白白胖胖，童面容颜俊美 清秀童子像，形似孩童或少年，仙气逼人;年方七岁长六尺，莲花化身高一丈;发梳护囟门、总角双鬏头、系头绳束发、光着两赤脚、可爱娃娃脸。

穿戴:身穿红肚兜，脖子戴莲花，腰系荷叶裙，顶上揪巾，虎龙纹水合袍，四肢戴首饰。

武器:脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮;斜挂豹皮囊、囊中放金砖、双执阴阳剑 九龙神火罩。

武学:主练枪法、圈法、剑法等;法宝攻击，还擅使弓箭，空中打架,有时地上打架，属战士的风火轮飞行兵，还能乘风御雾驾云而行。前排打先锋，身怀绝技 武力高强 杀敌屡立功。具有玉虚所传的法术法宝。

法术:太乙真人传授--三首八臂法身(蓝脸赤发现凶恶《封神演义》76回有写)、土遁飞天、可隐可现之法、灵符妙诀等。

性格:生来就敢打敢杀 从小敢做敢为 敢爱敢恨 胆大包天 叛逆顽皮 暴戾刚烈好勇斗狠 血气方刚 亦正亦邪,攻气十足,生死无谓。

折叠形象详解

哪吒是中国神话史上足已有千余年流传广大的神仙，从古到今的大部分故事主要出自于明代古籍的两部神话文学作品《封神演义》和《西游记》，特别是封神中哪吒更为有名;平时常见的形象也都来自于此。两部书之中共同的哪吒特点:诸多武器、闹海杀龙、剔骨还亲、藕体莲身、多头多手、生而为战等;这些都是哪吒身上的五大重点特征。在古代文人所创的名著文献中均成为现如今数代人的信仰，其经典形象是大名鼎鼎的存在，是全书最不可缺少的重要角色，没有他就不是完整的封神传说。

《封神演义》一书之中，哪吒是主角人物，拥有专属的个人故事、单独的剧情线，共有三个目录章节专门写哪吒(第12、13、14回 都是哪吒篇)，不仅写下他一家的事情，从其前世、出生来历、神能法宝、身世经历、家庭背景、人际关系 等各种来龙去脉的细节 都有完整交代，包括后期事迹、结局归宿。前文三回独立性篇章的主角，后文故事基本都与伐纣混合一起描写，出场忽多忽少，部分为主场独领风骚，促进姜子牙的关键人物。封神作者对于哪吒描写极多，给他添加了一大堆设定和情节，同时是封神小说里登场最多的一个人物，出场率奇高，当属全书最有个性和精彩内容的著名经典人物，作者先写哪吒故事，后来姜子牙等人物才陆续出场;登场时机更选在姜尚下山之前，可见作者对他的偏爱与待遇分量。前期讲述以哪吒故事为主线，中后期哪吒加入武王一方参军，历尽努力最终攻打到朝歌 铲除三妖打败纣王的传奇故事，也就是非常著名的哪吒闹海与武王伐纣。其封神故事额外丰富，令哪吒脱颖而出充满主角地位风度，作为本著的主要角色，一出场就好戏注目。总之，封神造就这个具有大人物级别的角色深入读者脑海，大幅提高在民众心目中神勇威风、出神入化活跃的生动形象。

主要经历:灵珠转世 肉球出生、闹海屠龙 误射碧云、削肉还亲 托梦建庙、莲花化身 寻父报仇、兴周灭纣 打仗杀敌、三首八臂 肉身成圣等;在封神中哪吒闹海经典故事家喻户晓，贯通全文的主角，七大圣者第一人，天命保周灭商的帐前开路先行官之首，亲历一千七百浩劫而圆道果。

哪吒的经典形象是乾坤圈配混天绫，火尖枪配风火轮;多年来以顶天立地的少年英雄形象深入人心，名气广大传奇各方 以至家家皆知，引发历代相传诸多感慨嗟叹，不论是小说故事还是神只信仰都是赫赫有名。有学者考证 神话中是先有哪吒，后才有他俩哥。

封神外形:12回载，哪吒出世，肉球里跳出一个眉清目秀的小孩，面如傅粉唇若涂脂，眼运精光白白胖胖，手套金镯 腹围红绫，遍体红光 金光射目 满地上走。

第14回:莲花化身--真人将一粒金丹放於房中，法用先天气运九转，分离龙坎虎，绰住哪吒魂魄 望荷叶里一推，喝声:"哪吒不成人形，待何时?"只听响一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。

西游外形:第4回载，这哪吒太子 甲胄齐整;总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。

第51回:那小童男 生得相貌清奇，十分精壮。真个是:玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环涤灼灼攀心境，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。

西游书中的哪吒是形似儿童 藕身人像，身穿战甲 脚穿战靴、身带六样中短型兵器、踏云飞行威风凛凛的披风美少年。而封神书中则是执枪披绫，身穿道袍装束，唇红脸白，光脚踏轮行空 道童样的高大帅小伙。

性别争议:似女非女，古代记载都把哪吒写作男性，比如《西游记》第4回中 就提到哪吒是男性，"哪吒三太子"的名号就已经明确交代他的性别，就连孙悟空也亲口称呼哪吒为"小哥"，然后哪吒也说了自己是三"太子"，在称呼上已表明是男性，太子二字自古都是男性称号。

原文记载:"好太子…孙悟空迎近问曰:"你是谁家小哥?闯近吾门有何事干?"哪吒喝道:"泼妖猴!岂不认得我?我乃托塔天王三太子哪吒是也。"

《封神演义》书中也多次提到哪吒是男孩 , 如在第12回 其中一段说到太乙真人知哪吒已出生, 特来恭喜, 称其为"公子"。

原文所写:"闻得将军生了公子，特来道喜，借令公子一看，不知尊意如何?" 李靖闻道人之言，随唤侍儿将公子抱将出来。"

折叠人物诗词

《封神演义》主要诗句

第14回 诗曰:

两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。

手提紫焰蛇矛宝;脚踏金霞风火轮。

豹皮囊内安天下;红锦绫中福世民。

历代圣人为第一，史官遗笔万年新。

第34回 诗曰:

异宝灵珠落在尘，陈塘关内脱真神。

九湾河下诛李艮，怒发抽了小龙筋。

宝德门前敖光服，二上乾元现化身。

三追李靖方认父，秘授火尖枪一根。

顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹。

金砖到处无遮挡，乾坤圈配混天绫。

西岐屡战成功绩，立保周朝八百春。

东进五关为前部，枪展旗开迥绝伦。

莲花化身无坏体，八臂哪吒到处闻。

折叠法身法相

哪吒形象多为"三头六臂";这是名著《西游记》等多部古籍所载的法术，但在《封神演义》《三教搜神大全》里的哪吒却是"三头八臂"。哪吒为三头六臂二足的代表人物，此法相作为其神通之一;佛经《景德传灯录》有载:"三头六臂惊天地，忿怒哪吒扑帝钟。"《佛果圜悟禅师碧岩录》也载:"忽若忿怒哪吒，现三头六臂。"

西游法身:当哪吒施展三头六臂时，现出法身神勇威武，恶狠狠展现六般兵器，丫丫叉叉变化多端;使出神力法降九十六洞妖魔鬼怪，神通广大，所用兵器分别是:斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。

封神法身:太乙真人赠哪吒三颗火枣和三杯仙酒，然后哪吒得三头八臂大术，返回金光洞，师父说西周各有异能者，哪吒如此不负金光洞所传，赐阴阳宝剑两把，授九龙神火罩，再加上额外一杆火尖枪，另外还有乾坤圈、混天绫、金砖 一共手使七种八件神器，配八臂法身，并传隐现之术令法相可随意控制使用，同时施展所有武器。哪吒美哉欢喜，故意不收法身回营炫耀自己，大家不是嫉妒就是羡慕。平时是收起法身状态，战斗时能随心所变，隐现自如所向披靡。每当出战现八臂大法手持八神器双脚踏起风火二轮，蓝面獠牙发似朱砂，丫丫叉叉凶狠恶煞，大显神威英勇无比，随着武力进步而越发强大。而莲花化身还是原本俊美样貌，面如傅粉 唇红齿白 眼运精光。而殷郊三头六臂是定型法术，永远都是一副丑恶怪物模样。

折叠主要战绩

《封神演义》

打死杀死李艮敖丙碧云童子彩云童子自己姚少司彩云仙子吉立邓忠李奇庞弘王虎王豹马忠龙安吉张奎之马高兰英

丁策

鲁仁杰

总计:杀了18名敌人、及一群商兵，烧死一匹马;诛仙恶阵、万仙大阵打杀众多截教门人，人数未知.

打伤打败敖光李靖木吒余化二次韩荣风林张桂芳魔礼青闻仲辛环余庆邓九公殷洪

郑伦二次温良殷郊羽翼仙刘环高继能丘引陈奇法戒陈庚余先卞吉二次张奎三次

总计:31人次，打跑多名商兵人数不明.

击退打走高明高觉吴龙(二次)常昊(二次)袁洪

总计:7人次

败战被擒石矶娘娘文殊广法天尊燃灯道人王魔魔礼红闻仲赵公明张绍邓婵玉土行孙殷郊孔宣余化戴礼

总计:14人次

总结:哪吒在同门中杀敌最多，立功的战绩最高，共一千七百杀数，胜多败少.

折叠编辑本段作品资料

折叠封神演义

哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄.

在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的三儿子，金吒、木吒之弟，本是镇阐教之宝灵珠子投胎转世;奉元始天尊法旨下凡，母亲殷夫人怀胎三年零六个月 生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面跳出一个手戴金镯、肚缠红绫的男婴，生来就自带两大仙家法宝出世。天生神力,在地上走，身负一千七百杀戮，后仙人太乙真人登门道贺，收徒取名"哪吒"。七年后，七岁小哪吒在东海九湾河中洗澡，用混天绫翻江倒海，连河带海闹动龙宫，还用乾坤圈把巡海夜叉砸得头破血流而死，又与东海三龙子敖丙起冲突，不但也将对方打死，还抽了龙筋当做腰带想送李靖。

东海龙王上告天庭，结果在天门遭其一顿毒打，被抓下四五十片鳞甲，鲜血淋漓 狼狈不堪，还被逼变成蛇 并捉回家，闯下大祸，后拉开黄帝灭蚩尤而祖传的远古神弓，射出神箭误杀石矶的童子，连伤另一道童。

当四海龙王联名奏准天帝，到陈塘关拿李靖夫妇兴师问罪时，哪吒说: "一人行事一人当，我打死敖丙和李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理!"后断臂剖腹 剜肠剔骨 还于父母，为救双亲不惜舍身自尽，孝感龙王，李靖夫妇亦因此得赦。

削肉剔骨自戕身死后，哪吒鬼魂托梦求母 为子造庙供香，哪吒神庙显灵显圣，吸引各路百姓敬仰膜拜，但李靖却从中破坏，从而惹怒哪吒。在走投无路 重生不成的情形下，太乙真人用莲花给哪吒做了个新身体而复活。

哪吒恢复人形 脱胎换骨后黑化，手使火尖枪，脚踏风火轮，穷追不舍的追杀李靖复仇，打伤木吒六亲不认，被文殊广法天尊阻止，燃灯道人囚于金塔烧，并点化将来保周灭商，从军参战助武王伐纣 推翻恶君商纣王;为姜子牙开路先锋大将。因莲花体是没有血肉的无魂魄之身，不怕摄魂，成了各种灵魂类攻击的克星，且对瘟疫病毒感染和阴阳互损等邪术法宝俱都能够免疫;西周大军惟一的魔抗强者。凭著莲花身和高强的武功及多件厉害的法宝屡立奇功，斗败和杀死了大量殷商和截教的强敌;成为战绩最突出最辉煌的战士，在伐商之路立下赫赫军功威名，最终完成使命。改朝换代后 本应留下享受荣华富贵，但不愿当官 主动请辞拜别周朝众人，功成身退回山继续潜修，结局因未登封神榜 而肉身成圣。

战场上常笑话对手,冷嘲热讽 喜用毒舌伤人，藐视强敌先打再说，不改桀骜顽皮之性，常以暴制敌为趣，有至攻至猛 至勇至强之精神。虽年少却武艺高强枪法超群，以武征道 生性刚烈攻猛善战。后食火枣琼浆功力大增 能变三首八臂法身，可同时使用八件神兵利器进攻，战力突飞猛进所向强大的周军强势人物，有着无毒不丈夫之霸气个性，忠义仁勇大功臣，大战诛仙阵 万仙阵真所谓战无不胜勇猛无敌。玉虚活宝，天生就是杀手中的高手少年战神，叱咤杀场的盖世传奇，结合天使恶魔于一体的英雄豪杰，令人敬畏远之。

前世贵为阐教之宝灵珠化身的哪吒乃杀星生辰降世，元始钦点首选的天命保周大先锋，乃玉虚门下三代传人。从小初生牛犊不怕虎，西周猛将杀场上阵从没战死，杀伐力天赋异禀，杀敌之多伐纣表现出色 战功显赫;西周数一数二之高手。杀手出身的狠角色，身经百战 多勇少谋、冲锋陷阵 过关斩将，百战百胜越战越强勇，功不可没之得力战将。由小顽童锐变成长为一个真正英雄人物。

在很多故事中，李靖被称为"托塔天王"，哪吒则被称为"哪吒三太子"，因其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要战神，上阵父子兵。

折叠西游记

《西游记》讲的是托塔天王生此子时，他左手掌上有个"哪"字，右手掌上有个"吒"字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒将刀在手，割肉还母 剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道:"救命!"佛慧眼一看知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈 告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。后入天庭，被玉帝封为三坛海会大神;参与围剿花果山时，独自初战猴王三十合恶斗，逼孙悟空使三个神通，终二次被分身败之。后唐僧取经时，哪吒曾多次帮忙，主要有大战青牛精、擒拿牛魔王、金鼻白老鼠等。

折叠哪吒闹海

陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年后生下肉球，被李靖劈开，从中跳出一男孩。后太乙仙人来贺喜，为孩儿取名哪吒 收为徒弟，并赠他两大宝物:乾坤圈和混天绫。一天哪吒来到东海边游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉捉孩童 。哪吒见义勇为打走夜叉 ，还杀了龙子敖丙。 龙王去天宫告状，途中被哪吒打得半死，于是请来三龙王共商报复之计。

第二天四海龙王兴风作浪 水淹陈塘关 ，哪吒想反击 遭李靖阻拦，并收去哪吒二宝。为了全城百姓安危，他挺身而出悲愤自刎。事后太乙真人借莲花为身躯 使哪吒还魂再世。复生后手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫 战败龙王 为民除害。

既然哪吒以莲花为身，正意味彻底脱凡去俗走向神圣永生。从世俗到神明身份转换得以圆满完成。中国自古热爱莲花，圣洁的红莲自然是佛道双系所尊奉的至沽至妙、至神至尊之物的象征。代表出泥不染的高贵之身，本是宗教世界的圣物，在广大信众心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。

折叠哪吒传奇

动画《哪吒传奇》讲述小英雄哪吒成长经历的神话故事.

生来就拥有神力，但一直在危险环境中成长。他天生勇敢善良，好动直性子。母亲教给他善，而姬发带给他信仰。他身上有许多孩子都有的优点和毛病，正因如此他的生活才显得更可亲。

哪吒闯过一道道艰险难关，并最终由一个不谙熟人世的顽童成长为充满童趣的励志小英雄。

《西游记》中描写哪吒为"三头六臂"。此招只能眼观六路力敌六方;而《封神演义》中的哪吒是三头八臂，可手持八般兵器，以一独对八方强敌，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。

家中法力最强、武器最多，在周营中功扬千载，哪吒最后结局颇耐人寻味，功成以后武王登位，理应论功行赏。尤其像哪吒这样立下汗马功劳的开国元勋功臣，更应封官进爵 享尽荣华富贵。

但哪吒和父亲兄长等同门共七人却不恋红尘功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜尚苦苦挽留仍无济于事，只得设宴饯行洒泪送别。这与当时为了功名荣誉不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚 难能可贵!

有着灵珠的强悍基因，神力过人以武进士，不久就做了头等先锋，以莲花体的优势常常不战而胜，后逢劲敌以八臂示人，见者无不畏之，西游中还受到了玉帝浩封。

哪吒的形象历来评价较高，以少年英雄著称的神仙而亮相，早从宋代就广受香火，有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，还有人把他和西游里的孙悟空， 水浒里的李逵相媲美。其鲜明的艺术形象在中国文学画廊中放射着灼灼光辉。

项套乾坤圈，臂缠混天绫，脚踩风火轮，手持火尖枪。相信大家都已经猜出是谁了。对，他就是英雄少年哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是名著中"哪吒闹东海"的故事更是让人们留下深刻印象。不过今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载。那么这位可爱小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢?

"哪吒"之名本作"那咤"，那咤是一个舶来神的名字, 原是佛教之神。哪吒(不是那咤)一词最早出现道教书籍而非佛教, 佛教中的是那咤，虽然道教哪吒原型是佛教那咤, 但两者不是同一人, 不能混搭在一起。在北凉以前我国尚无关于那咤的任何记载。如此说来, 那咤进口当属北凉,经以后代文人的演义才形成如今人们所知形象。

唐代僧人大广智不空翻译的《毗沙门天王随军护法真言》称那咤为毗沙门天王的三子。还有其它唐代佛经文献中出现关于那咤的记载,如"尔时那咤太子手捧戟,以恶眼见四方,那咤捧塔随天王"等,从这些佛经不甚详细的记载中可看出一些关于他的故事。

唐代崇佛风气兴盛, 佛教故事中的这位天王的小儿子事迹便广为传播,开始成为唐代笔记人物.如唐玄宗朝《开天传信记》里就记载宣律和尚路遇那咤的故事。这应是除佛经之外,唐人小说中记载那咤最早的事迹,但承袭之迹明显。

那咤来到中国后,道家在其原型基础上创作出另一个中国血统的道家神灵--哪吒。随着道教发扬光大哪吒也逐渐变迁为道教护法天神 和闽台地区的地方神。值得一提哪吒是中华血统的中国神，而那咤却不是。

由于文人的演义，哪吒故事已趋近大众化完整化。明刻本《三教搜神大全》收有的哪吒太子条文, 为哪吒写了一个较完整的传说:"本是玉皇大罗仙……因世间多魔鬼，玉帝命下凡……与龙王战 杀九龙…手搭如来弓射死石记之子…遂割肉刻骨…世尊遂折荷菱……后降魔有功，玉帝封之为天帅领袖等" 由此可见此故事已包含哪吒基本形象细节，但各方面不甚突出。

哪吒的传说引起明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材典故于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造出一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。西游描写哪吒与孙悟空大战，可看出他手中的武器已基本齐全，而且还对"析骨肉还父母"作了更合理的解释，并且也交代李靖托塔的原由。至于封神再借鉴西游关于"红孩儿"的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的少年模样，这样就使哪吒形象最终形成。

折叠佛教溯源

佛教相传那吒是四大天王之中北方毗沙门多闻天王之子, 是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四天王各有九十一子), 除了三太子那咤之外，还有大太子最胜,二太子独健, 母亲吉祥天女, 姊妹也是天女, 属佛界豪门之家。 根据学者们考证 最早佛经中没写哪吒 只写那咤，更多出现唐代及此后与毗沙门有关的佛经, 如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说:"儿时那吒太子, 手捧戟, 以恶眼见四方 白佛言:我是北方天王吠室罗摩那罗阁(即天王)第三王子其第二之孙。…尔时毗沙门孙哪吒, 白佛言:我护持佛法。"北凉时代翻译的《佛所行赞》中并无哪吒之名, 文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。《佛所行赞·第一生品》中说:"毗沙门天王生那罗鸠婆, 一切诸天众皆悉大欢喜。"唐代及此后佛经中多称那吒为毗沙门天王之子或之孙。《太平广记》卷九十二中则说:"宣律精苦之甚, 常夜后行道, 临阶坠堕, 忽觉有人捧承其足。宣顾视之, 乃一少年也。宣遽问弟子何人, 中夜在此。少年曰某非常人, 即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故, 拥护和尚, 时已久矣。宣律曰，贫道修行, 无事烦太子。"

折叠道教溯源

道教中说他是神兵神将的统帅，称"中坛李元帅"、"威灵显赫大将军"。玉帝命他永镇天门。

《三教源流搜神大全》卷七:哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗;吓一声天颓地塌;呵一气金光罩世;砖一响龙顺虎从;枪一拨乾旋坤转;绣球丢起山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使, 天帅元领袖, 永镇天门也。

图文中是小孩画像，可见《封神》和《西游》的哪吒故事基本与《搜神大全》记载相符，就是说设定几乎定性于搜神，最终哪吒以封神的经典形象家喻户晓。

折叠伊朗溯源

对于"哪吒"名字来历，通行说法是由梵语"那罗鸠婆"(Nalakubala)的简译，指俱毗罗(Kubela即毗沙门天王)之子，也就是说Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成，即哪吒译自于Nala。但金鼎汉教授研究得出结论:"我认为哪吒不可能是从'Nata'或'Nada'、'Nala'翻译的。"

印度学者科亚基在其作品《古代伊朗和中国信仰与神话》中曾指出 哪吒真身"灵珠子"之名可帮助说明伊朗"苏赫拉布"名字词源，因为苏赫拉布(Sohrab)在古波斯语中的词义为"光明"，引申义为"卓著或杰出"，与灵珠子词义十分相近。

一些伊朗学者曾推测哪吒可能来源于波斯语的"Nuzad"(新生儿、小孩儿)，因为哪吒通常是个七岁小孩的形象。

哪吒二字的汉语词义迄今知晓，而努扎尔(Nuzar)一词在阿维斯陀语中有"年轻崭新"的意思，也有波斯语Nuzad小孩的词义。

关于苏赫拉布(同中国作品的哪吒)在伊朗著名史诗《列王纪》的事迹主要有三大部分:奇异童年、出征、父子之战。自始至终憎恶卡乌斯国王(或纣王)，对国王态度 最佳解释为中国作品中哪吒是纣王最强硬的敌人之一。其实太乙让哪吒复活并促使他与父和解，目的就是使他能够帮助伐纣。苏赫拉布要推翻其君主的愿望基本符合哪吒行为。

伊朗神话传中还有一位英雄值得注意，不仅他名字与哪吒相似，且身份 家族和一些经历亦如与哪吒相近，此人物就是伊朗传说的"皮西达德王朝"七代国王努扎尔(Nuzar)。首先可看出Nuzar与哪吒读音几乎一样。伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一,同时又是国王的太子;哪吒是李天王的三儿之一同样被称太子。根据伊朗神话《列王纪》国王执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随军四处征战;哪吒作为西周征战先锋讨伐纣王则是《封神》重要内容。

努扎尔最终在与图兰人之战中执政7年被俘被杀，伊朗记载有认为努扎尔在父亲执政时被俘杀，而《列王纪》中努扎尔在父死后接过王位;哪吒除了儿时自尽还亲,在伐纣过程中不曾死而复活。努扎尔虽死后没复活但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活拯救世界，被称为努扎尔家族;哪吒不仅自己肉身成圣而且其父其兄都成为圣者。元代《三教搜神大全》，作者参照佛经基础上加以更多想象 写出较完整的哪吒传说，但其所描写的哪吒是一位高大威猛的神将(玉皇的大罗仙 身长六丈 三头九眼八臂 口吐青云 大喊一声 云降雨从 乾坤震动)，《搜神广记》所述为哪吒形象定型最早依据，主要故事虽然简略 但情节基本完备。

元人所撰杂剧《二郎神醉射锁魔镜》首次将哪吒搬上戏曲舞台，说其为降妖大元帅，出战时"三头飐飐,六臂辉辉" 威风凛凛。元末杨景贤《西游杂剧》、明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神榜》、余象斗《南游记》等有关哪吒的描述可视为在此基础上的敷衍、演绎。

柳存仁在《佛道教影响中国小说考》中认为《西游》晚于《封神》且袭用了后者的若干情节，此说值得商榷，二书中哪吒形象差异可为佐证。

西游故事之中哪吒的六兵器是剑 刀 索 杵 球 轮这一形象，与一些早期哪吒作品相比，虽有些走形，新添了剑刀等武器，但主要法宝绣球得以继承。且在第51、83回中说哪吒运用神力法降九十六路妖魔,神通广大，与元人所写一脉相承。西游作品首次将大人哪吒改为孩童天神，给他安上火轮，塑造成一个生动可爱的小孩神仙形象。封神中除魔之说与传统法宝绣球在他身上消失，而另增乾坤圈 混天绫等众多武器，塑造成一个神勇小战神。

封神一书进一步丰富哪吒形象，其作者用了整整三个回目集中笔墨 独立写下哪吒故事，其中包括灵珠转世 哪吒出世、大闹龙海 剔骨剜肉、莲花再生 父子交恶等情节更为丰满，最终使得哪吒传说的叙述达到顶峰最终成型。

现代哪吒设定都是来自于封神，拜师太乙和反商及武器既不是来自西游，更不是佛经中的那咤，而是中国古人所创。

哪吒非彼那咤，哪吒是哪吒，那咤是那咤，哪吒是地道的中国本土神;是道家源于佛教那吒创造的道教之神，是两个不同的宗教，不同种族的不同神只。

道教神话的哪吒之父是李靖，母亲殷氏，师父太乙真人。佛教神话的那咤父亲是毗沙门天王，母亲吉祥天女，师父如来。如果说道教哪吒之母是吉祥天女，太乙真人是佛教那咤的师父，这是很不靠谱的;更何况现如今的哪吒特征来历大都是来自中国文人所创，莲花托生的典故也是来源于中华神灵体系。

有人断言哪吒因其原型和名字源自于佛教，所以也是佛教神，甚至还有天竺人一说，这是十分荒谬的说法!不能简单断定舶来品，印度只有一个设定"天王的三太子叫那咤"，其他全是由中国发明的故事和设定，说哪吒是印度人是错误的，最大联系更像中国人取了外国名字。

哪吒的演变史是道释儒三家相争的结果，由西域神演化为中国血统的道教神灵。

综上所述，哪吒是纯华夏血统的中华本土道教神仙。

折叠天津哪吒行宫

天津陈塘庄街的古哪吒行宫已被毁，解放后由于城市规划没能得到恢复。

折叠台湾哪吒神庙

台湾现如今仍有传统的哪吒信仰和哪吒神庙。

现存的哪吒行宫坐落在宜宾城区翠屏山城市公园山腰，由台湾道人(台湾哪吒庙)自言受哪吒托梦建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理 造型古朴 斗拱雕梁 外廊回绕 飞檐翘角 宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动,栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿，塑有太真人神像。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国独一的哪吒三太子祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太子金身绕台岛半年，突出了祖庙地位。川北曾有莲花洞哪吒真君祠，内有"功德无量推众人之功，万寿无疆保千家之寿"等联，匾书"百折不挠、能攻能守"，持弓箭射洪水状。

折叠河南哪吒祖庙

是处于河南省西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，其父李靖镇守陈堰关遗址。

据河南《西峡县志》记载:丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂,座西面东,砖墙瓦顶,两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈,右手执火尖枪,腹裹红兜肚,肩飘浑天绫,脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，如今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。如今庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀。

折叠四川哪吒庙

1992年10月16日，由台湾宗教人士组成的台湾首次太乙真人朝圣团在台湾道教协会会长黄樟先生的率领下，来李白故里--江油市参观很多处哪吒的遗踪，并在江油乾元山找到已有几分破败的哪吒庙。在杂草丛中发现了长满青苔的哪吒庙碑，碑身已有半截埋入土中，碑文也模糊不清。经台湾道教人士仔细辨认和分析，一致确认:这里就是哪吒的真正主庙!在此处还有陈塘(关)镇，太乙真人庙，石矶山，翠屏山等地名。

在小说中称为哪吒，在宗教经典中多称为那咤

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