杨贵妃去日本

白居易的一首《长恨歌》，在给人以美好艺术享受的同时，也令很多人想入非非，所以有人就此诗断言杨贵妃并没有死在马嵬坡。而有些媒体还用充满浪漫色彩的情调，向世人讲述了一个杨贵妃在马嵬坡之变后死里逃生到日本的故事，并说杨贵妃到了日本，繁衍生息，以至于有山口百惠这样的“传人”。

那问题来了，这个说法可信吗？告诉你，根本就站不住脚。因为历史上的《新唐书》、《旧唐书》均有杨贵妃传可以说明事情的真相。

《旧唐书·后妃传》是这样记载的，唐玄宗一行“至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在！’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。”《新唐书·后妃传》中也有同样记载杨贵妃被缢死的经过。

而这一经过在《资治通鉴》中则记载得更为详细明白，清楚明白地说杨玉环是由高力士杀死的，而且在她死后，为使乱军心安，唐玄宗还命陈玄礼等人验尸。按理说，杨贵妃之死到此就该画上个句号了，可有些人偏不想让这位绝世美女就这样死去，所以就根据白居易那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，以至于有逃往日本一说，还列举出了所谓的“人证”和“物证”。

乍一看挺像那么回事儿的，可细想之后你就会觉得根本就是扯淡。

首先，他们所提出的人证和物证，没有一个可以证明是跟杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中日两国早期的史料中均没有任何记载。其次，几部权威史学著作都认为杨贵妃早已死于马嵬坡，且一致认定卒年为三十八岁，其中最有力的证据还是《旧唐书·后妃传》中的一段记载：

“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行！’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

这段记载中透露出如下几点信息：一来，杨贵妃 确实死于马嵬坡，不然唐玄宗也不会令“中使”前去祭奠并诏令改葬。二来，改葬一事因“将士疑惧”，而不得不秘密进行。三来，“中使”掘开了杨贵妃的坟墓后，发现了紫褥、香囊等物件，这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。四来，“中使”掘墓后，发现杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”，也就是肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传。

既然尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环又怎么会逃往日本呢？再退一万步说，杨贵妃就算能在马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到了日本，但她也决不可能繁衍生息，有后代的。

在杨贵妃的一生中，先后嫁过两个男人，但却都没能为他们生下过一男半女。如果说她嫁给唐玄宗时没能生育儿女，是因为唐玄宗年纪过大，失去了生育能力的话，那她在嫁给唐玄宗的儿子李瑁时，李瑁仅比她大一岁，而且两人做了近十年的夫妻，也是没有一男半女，可李瑁后来再婚却生了不少子女。

所以这样来看的话，应该是杨贵妃没有生育能力，既然如此，她又怎可能在日本有后代呢？