寻“我”（三）独我之心

独我之心灼灼

朦朦胧胧之间仿佛一切都那么神秘

身在雾里的人要么在自己目光所及之处摸索着继续向前，要么在早已铺好的道路下到到底！

一片竹林之间齐君思随手折下一节竹节化成了一根翠绿色的笛子，始若水则紧跟在齐君思身后。始若水身上星光似乎又在以微不可查且愈演愈烈之势继续消散

齐君思（回头看向始若水淡然一笑）为师少时有次偶然进入了山中竹林处，见一猎户为了寻一狐狸踪迹而砍伐了整片竹林。

始若水（拱手）师尊是有什么深意吗，可依徒儿所见猎户打猎这不是很正常吗？至于砍伐竹林也是一个让自己找到动物踪迹的计谋罢了。

齐君思（转过身面向始若水）如何正常了呢？猎户砍伐竹林导致那些竹鼠不少饿死，还有一些在寻找其他适应都居住地之时被天敌所食，这份因果谁来接呢？

始若水师尊这样说，徒儿倒是觉得不对了，猎人打猎本就是自己的一种职责，猎人不打猎，岂非饿死了？

齐君思（大笑）为师并没有说猎人错了。

齐君思弱肉强食这是自然界无法更改的事情，只是觉得人一直把自己于动物分别开来觉得有些可笑，一方面把自己和其他动物区别分开一方面做着动物才会做的事情。

齐君思话说徒儿觉得所谓的道德仁义是什么呢？为何而来呢？

始若水徒儿认为道德仁义就是道德仁义无他这本身就是最好的解释，至于如何而来当是从人文的初生开始泛起点点星火，在历史下不断继续产生，在诸位先贤下不断完善！

齐君思这里的历史当称之为为人文的历史。

齐君思那人文是什么意思呢？

始若水人文，顾名思义人类文明。

齐君思人文中有一个特点便是一切乃至世界都以人为中心。可无论是那些先贤还是到你诞生人文都已经演化到了非常具体一些事经过代代相传从而根深蒂固成了习惯习俗。一般生活中很多我们生来习以为常绝对本来就该如此的事情，便是由此。

始若水（脸上突然出现惊恐之色）难不成……

齐君思正是，人的祖先们已经定死掉了人的目光，人们只能看到他们所指定的地方。

齐君思当然一个文化想崛起，也必然当如此，必须抬起头来！

齐君思（背过身体）只是我的小徒儿，你已经走在仙路上了啊，你已站在世界之上了，在以人文的角度思考问题那么就永远看不到世界。

齐君思人会以战争，瘟疫之类作为话题，记录历史，在字里行间寻找议题给当时的历史给予命题。

齐君思若你还是站在人的角度而等你成仙又该以何为议题呢？（大笑）这也就是很多人理解仙都绝情断欲的原因。

齐君思我今日出手下雨救一城之百姓，那淹死的蚂蚁，雨水冲走动物怎么算呢？

齐君思（大笑一阵）徒儿且细细想着，不妨去诸天万界游玩一番，待想清楚了再来寻为师。

齐君思身影直接消失，只留一根翠绿的笛子在原地，在始若水触碰到笛子后化作了一把剑。

始若水（作揖）谢师尊

不知过去多久起了大雾