第一百三十九章 海边

韩商言拉着我来到海边

韩商言环顾了一周

当我脱掉了外衣的时候，一回头看，韩商言都在水里了

虽然这么说，但是还是把手给他了

韩商言一把把我拉到了面前

我成功的呛到了水

韩商言着急的看着我

因为被呛到我咳得眼睛红了

吓得韩商言以为我哭了

急忙抱着我安慰我

我也怕在他肩膀上

缓和了一会儿，我一把推开他，往他的脸上泼水

我们两个就像小朋友一样的互相泼水

韩商言累了，就跑去旁边的躺椅上躺着

我看他上去了，我也上去

但是看到躺在躺椅上的韩商言欠揍的看着我

韩商言拍了拍他旁边的位置

韩商言的腿还一晃一晃的

说完韩商言一把把我拽到了怀里

韩商言抱着我，我们享受着夏威夷的风

突然我看到了一旁的火烈鸟

急忙跑下去，抱着火烈鸟就往水里跑

韩商言就躺在躺椅上安静的看着坐在火烈鸟上自己玩耍的我

韩商言掏出手机偷偷的给我拍了好多张照片

我撇眼看到了韩商言拿着手机对着我

说完就收起了手机，跑了下来

我看着一坨东西向我跑来，吓得我急忙从火烈鸟上跑下来，只剩火烈鸟孤独的飘在海面上，韩商言一把捉住了它，顺势起了上去

我一脸嫌弃的看着韩商言

我跑到了岸上，坐在躺椅上，给他拍照

拍照的声音吸引了韩商言

我放下手机给韩商言比了个心

《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的梦想，是自我魂牵梦绕的意中人，所以不惜一切代价去上下求索，不断追求。对于真正的求索者来说，目标是一种指向。到达目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能到达的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的梦想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。

　　为了自我心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也能够看作一种尽善尽美的境界，一种指向梦想的超越。

诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯洄从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使蒹葭真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程