第670章 被俘02

“想杀就杀，废什么话！”齐衡冷冷的看着金宗弼。

金宗弼怒道：“想死？没那么便宜！”他拿起皮鞭，在齐衡身上猛抽，很快，齐衡身上就是一道又一道的血痕。他本以为书生文弱，打一打就服了，不曾想，齐衡硬是直挺挺的站着，一声也没吭，仿佛那鞭子不是打在他身上。

金宗弼更怒了，鞭子抽得更狠！金乌岂进来了：“三阿哥，住手！别打死了！”

“不过是个奴才，死了就死了，能如何？”金宗弼狠狠道。

金乌岂道：“他的命值钱——你可别忘了，新京还在他们手里！”

金宗弼道：“有杨诘那老东西还不够换吗？”

金乌岂道：“未必！如今辰国已立了新主，有了新主，这位旧主子，臣子们是什么态度可不好说。齐衡就不一样了，齐衡与花飞扬、顾庭叶的关系匪浅，抛开他们的亲戚关系不谈，他们还有同窗之谊呢。情报里说了，出卖我们新京的那位秦老板，是花无谢的师父。你想想看，这位齐太傅牵扯这么多复杂的关系，是不是很值钱？”

金宗弼想了想，叹了一口气道：“四皇叔，听说那花无谢已死？”

金乌岂道：“不知，辰京城里一直没有他发丧的消息......咱们还是得多加小心，别让齐衡这小子被人掳了去！”

金宗弼道：“逃？想得美！”

打是不能打了，金宗弼一转眼珠，想到了既能羞辱齐衡，又不至于让他死了的办法。

从辰国皇宫里掳来的，除了太上皇和齐衡，还有一众妃嫔以及年幼的皇子和公主。

第二夜宿营，金宗弼依旧让太上皇穿了女人的衣服给众人唱曲儿，一众妃嫔衣衫单薄的给在一旁奏乐、伴唱。皇子和公主们穿着侍女的服饰端茶倒水。

俘虏中，唯一得到“礼敬”的，是太傅齐衡。他被强行摁在了观看席的主位上，观看他曾经的“主子”的表演。桌上摆着的，是皇子和公主端来的美酒佳肴。

齐衡岂能不知他们的阴谋？他闭上双眼，不看、不闻、不动......任由在场将官的挑拨，他只是一言不发，一口不食。

入夜，金宗弼命人将太上皇最宠爱的妃子挑了一个出来，与齐衡关一个帐篷里。太上皇则是关在囚车中，远远地与帐篷相对。

堂堂的太上皇夜夜单独关押在露天囚车里，他的妃子却要去陪大臣在温暖的营帐里滚床单！！！这等龌龊的主意，也只有金宗弼这样的，才想的出。

一月下旬的天气，半夜里哈气成冰。为了防止太上皇冻死，金宗弼命人送去了加厚的棉被棉袍。

齐衡处只一张棉被，齐衡若想御寒，就只能和妃子裹一起。

齐衡撩开了营帐的帘子，坐在了营帐口。

守门的护卫向金宗弼汇报了情况。金宗弼看了看天色，冷笑：“我看他能撑到几时！”

第二天一早，齐衡的发梢和眉毛上都挂了霜，整个人冻得只剩一口气。

金宗弼得知此事，怒道：“来人，把昨夜那个妃子拖出来杀了！”

那妃子被当着众妃嫔的面鞭挞至死。

金宗弼指着那死去的妃子对众妃嫔道：“今晚若不能成功给你们的太傅大人暖被，那就跟她一个下场！”

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闲聊两句

一般而言，古美小说，都会以宫斗和宅斗为主，但我没有写这些吸引眼球的个人争斗，为什么呢？

我们这个社会，过于碎片化了，亲情感，家族感都在弱化，而宫斗和宅斗的题材，给碎片化亲情提供了更多的借口。

然而古代的家族，真的就只有宫斗和宅斗吗？

皇室和贵族们，真的只为了利益勾心斗角，连自己的亲人都坑吗？

如果是这样，我们华夏几千年，早就该绝种了。

挖掘古代人与人之间的关系，我们会发现，亲情和凝聚力，依旧是家族文化的主流。

正义和良知不仅仅存在与普通人，同样存在于贵族和皇室。古代文人侠士的骨头，也比我们想象的，硬得多。

有一句话，叫成王败寇，我们习惯把失败归咎于“个人”的问题。

无怪崇祯皇帝会委屈地呼号“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”。

人们把开国之君称为“明君”，把最末一个皇帝成为“昏君”。

实际上，或许开国和末世君主的“个性”没有那么大的区别，区别只是生于“何世”。

我只希望小说能够突破这种“个人”主宰论，看一看这个世界的另一种力量。

这种力量，叫做“道”。

每一个国家，每一个民族，因为地理、文化、思维模式，都会形成他们自己的“道”。

如果一直依照这样的“道”，就会一世又一世的轮回，无论科技如何发展，或许都逃不开这样的“道”。

老子说：道可道，非常道。

天道——即规律。

花无谢作为一个了解这个规律运行了几千年的一个现代人，到底能不能找到这个“道”，并打破这个“道”，从而找到另一条不一样的“道”。这是本篇故事的主要议题。

不是“宫斗”、“宅斗”这样的几千年轮回不变的“斗”。

这样的“斗”史，对我们如今的环境没有任何指导意义，跳出那个“斗”的框架，看看主宰我们轮回的，到底是什么......