孙悟空的原型

43 师徒五人为什么设置成和尚和九九八十一难？

86版《西游记》从拍摄到播放，佛教一直不承认师徒五人是和尚，无非只是打着和尚的外衣。作为神魔小说，首先是热闹好看，其次可以避讳，谁也不想摊上文字狱。明清时期思想禁固，神魔小说反而可以放开说真话实话。

现在一说古代封建礼教如何腐朽不堪，罪都归到儒学头上，但是看看《诗经》，上古的人很开放的，看看汉唐，多么的大气，三纲五常三从四德并不严重，男女关系是脏唐臭汉，和禁固封建礼教对不上。

事实上，今天说的迂腐封建礼教，可以专指明清时期的理学和心学。理学和心学始于宋盛于明清，代表人物有程颢、程颐（北宋）、朱熹（南宋）理学集大成者，理学之父、陆九渊（南宋），心学创始人。王守仁（王阳明）（明代），心学集大成者。

理学和心学是 “存天理，灭人欲” ，如果按照理学和心学去为人做事，最终活成就是苦行僧的模样。吴承恩做为明朝人，深刻体会到，每个人过的都快成和尚了。但是《西游记》中吴承恩还是说和尚的好，道士为妖的坏，可见吴承恩应该是一个非常自律的人。理学和心学主要还是劝人莫贪心，贪是一切罪恶的根源。

今人的眼光可以说明清如何之封关锁国迂腐落后，但如果用古人的眼光回到明清，当郑和下西洋转一大圈，看到周边的穷乱，看到之前五胡乱华五代十国蒙元的铁蹄，不管谁做了中原皇帝，都会封关锁国。事实也证明担心的战争发生了，鸦片战争又是一百多年的乱世。

禁的原因，来自于乱，没有乱又何苦禁，而今天开放的原因，来自明清的禁固，禁和放是循环往复的。开放过头就会禁止，禁止过头就会开放，过犹不及，最终还得用儒学的中庸之道来纠错。解决旧矛盾，新冲突又产生，总之，只要人类活着，矛盾是无休止的循环往复。所以《西游记》九九八十一难，九九归一，起点就是终点，终点也是起点，应的就是过犹不及循环往复的道理。

未完待续

2026年2月11日下午16:47晴

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