无题

“……小女孩到了外婆家，狼人已将她的外婆杀死，将一些尸肉存放在食橱里，并将装其血液的瓶子放在架子上。

‘橱子里的肉拿去吃，架子上那瓶酒也拿去喝吧！’狼人对刚到的小女孩说。小女孩照做了。

外婆家有只猫，看着小女孩又吃又喝，开始朝她大叫。

等小女孩吃完，狼人又对她说：“把衣服、围裙和袜子都脱光，丢进火堆里，你再也不需要这些东西。”小女孩脱去了衣服，钻进了狼人的被窝……”

”

这个故事想必大家似曾相识。乍一看，它似乎魔改了《小红帽》，增加了食人血肉的情节，就像如今网上不断涌现的暗黑版童话。

但事实恰恰相反，它比小红帽出现得更早，是几世纪前法国偏远山区流传的恐怖故事，那时候，故事的主角还不叫小红帽。

我们最熟悉的那一版小红帽，是相对成熟的格林兄弟版：小红帽给外婆送东西，路上碰到一只狼。狼先跑到外婆家，吃了外婆，化装成她，再骗小红帽，也把她吃了。直到猎人出现，剖开狼的肚子，救出小红帽与外婆。

但这个版本与最初的小红帽故事相比，已经发生了极大变化。早期的小红帽故事更阴暗、更恐怖，如果我们仔细想想小红帽看到狼外婆时，她问出的经典四连，就可以发现这一点：

“

“外婆外婆，为什么你的眼睛那么亮？”

“外婆外婆，为什么你的指甲那么长？”

“外婆外婆，为什么你的牙齿那么尖？”

“外婆外婆，为什么你的耳朵那么大？”

”

这种不断重复、加深的韵律感，有没有一种细思极恐的感觉？这就是小红帽的故事，它经历几百年的演变，仍然有暗黑的基因保留了下来。

有人专门整理了各个版本的小红帽，写了一本名为《百变小红帽：一则童话三百年的演变》的书。作者在书中还写了一个有趣的观点：小红帽这个虚构故事的演变，其实反映了真实社会的变迁，宫廷人士、民俗人士、女权主义者，所有人都在把故事改成自己想要的样子。

一个让人迷惑的事实是，最早的小红帽不是童话，反而是给成人看的。

1697年，法国人夏尔·佩罗搜罗民间故事，编了本书，叫《鹅妈妈的故事》，里面就有小红帽。这是“小红帽”三个字第一次诉诸文字，以前也有类似的故事，但主角都不叫小红帽。

《鹅妈妈的故事》，听起来就很童话、很亲切，但这其实是这本书的副标题。它的主标题就不太像是孩子能懂的，叫《附道德训诫的古代故事》。

夏尔·佩罗的小红帽，其实是来教育小姑娘的。这一版小红帽不是小孩子，而是“秀丽绝世无双的小村姑”，年龄更大，颜值更高。她被野狼骗上了床，同床共枕，最终被吃掉。

夏尔·佩罗编这个故事是何目的呢？他特地在结尾表明了创作意图：

“通过这个故事应该明白，小孩们，特别是漂亮的、有礼貌、有教养的小女孩们，切不可听信陌生人。反之，便会成为狼的美餐。这样的事情也不是没有过。

我说“狼”，是因为所有的狼都各不一样：有的狼给人一种老实规矩的感觉——不乱叫，不可憎，没脾气，而是温顺，乐于效劳，他们尾随着街上的少女，甚至跟到了她们家里。哎！谁又不知道这些温顺的狼其实也是那群最危险的野兽中的一员呢！”

他强调了“狼”这个字。在许多国家的俚语中，野狼都有“诱拐女性的男子”的意思。包括汉语，也有色狼的说法。