第八十五章

我考虑了一下，还是打算让大家都看一看，若是一时半会儿想不明白，就把东西带上。

反正最后都是要交给国家的，记好位置就可以，没必要纠结于现在带还是不带。

这次小花给我们弄到了正式的批文，甚至还有专项经费，这些东西从某种程度上来说，其实已经通过劳务费或者是设备费交易过了。

所以我来的时候给伙计订好了基本工资和绩效，基本工资很实在，绩效包含手脚干净，也都是小花我和胖子比较信任的人，所以我倒是不担心破坏文物的问题。

胖子大概是觉得这个锡盘子不怎么之前，所以看完也不怎么上心，只是拿眼睛瞟那个大金像。

“这个东西虽然是金的，但是纯度很差，不怎么回本的胖爷。”苏冥笑眯眯的说道。

胖子像是被戳穿心事一样，假装咳嗽的到别的地方溜达去了。

要是别人胖子还能怼几句，但是苏冥是个小纸片人儿，估计胖子也怕把苏冥怼死了。

苏冥仿佛很惋惜的样子，扭头看小哥和罗云煦。

我顺着胖子的方向往祭台上看。

这是个八角祭台，分了八个方向。

圆形的祭祀宫殿，双面的祭祀神，太阳形的建筑结构，和八角的祭桌。

这样的构造其实挺少见的。

上古因为部落联系较少，各自发展，所以有了图腾文化。

那时候的神明不成体系，但是种类繁多，是比较欣欣向荣的一段人类迷信信仰和自然崇拜的萌芽时期。

后来随着部落融合，形成早期的国家，随着人的交融，神也慢慢变得统一而有体系。

为了避免冲突，方便统治，同一和统一变得十分重要。

神也开始渐渐统一成了一个体系。

为了方便统治者，主神唯一变成了统治阶级默许的事情。

毕竟唯一之后，紧接着的天赋人权，就会让统治者以神之子的身份得到非统治阶级的敬畏。

后来人的意志开始觉醒，文字支撑了图书的形成，书籍又传播了知识，人治的思想成为生产力发展之后顺其自然产生的东西。

开始是百家争荣，然后是独尊儒术。

不过都是一种传承和统治的手段。

于整个人类群体来说，是传承和实现群体利益最大化，但是于统治者而言，不过是便于统治的手段而已。

但是后来事实证明，知识可以一直生长繁衍和发展，历史一直都会前进，统治者的生老病死从未因为统治者的想法而发生任何转变。

但是神的唯一性变成了整个群体都默许的事情。

统治者的神子地位也变得无法改变。

所以一般的祭台都是单向的，统治者在最前面，后面按照阶级排序。

阶级末端甚至都不知道自己拜的是谁。

不过无论拜的是谁，最后也不过是拜的自己而已。

也不过是拜个心理安慰，毕竟我想了想，封建时期，总是不能在祭拜的时候回头的。

这样也能提升统治者在阶级中的地位。

毕竟，越神秘，越神圣。