光鬼

　　［光鬼］：人面兽身的神

　　【出处】

　　《西次三经》―刚山

　　【原文】

　　又西百二十里，曰刚山，多柒木，多㻬琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神［光鬼］，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。

　　【译文】

　　再往西一百二十里，是座刚山，到处是茂密的漆树，多出产㻬琈玉。刚水从这座山发源，向北流入渭水。这里有很多神媿，形状是人的面孔野兽的身子，长着一只脚一只手，发出的声音像人呻吟。

　　【外能】长着人的面孔野兽的身子，只有一只手一只脚。

　　刚山上覆盖着茂密的漆树林，盛产玛理玉。这里有一种名叫［光鬼］的神，其发出的声音就像人在呻吟；也有一种说法认为［光鬼］叫的声音如同人在打呵欠。

　　经文中说［光鬼］有很多，说明他不是主神，法力自然也不咋高，有人补充为：“山林异气所生，为人害者，木石之怪也。”因此有人认为，［光鬼］就是魑魅魍魉一类的小鬼。

　　魑魅魍魉本为山怪水神的统称，引申为各式各样的坏人。至于分别指的是什么，恐怕没有几个人知道。

　　魑：《辞海》中注释，魑，是一种无角的龙.《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。因而，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则利降索性说了那么一句：“魑，猛兽也。”《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非?”。

　　魅：《说文》中写着，“老物精也”。

　　魍魉：《淮北子览冥训》中有个句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。魍魉，宽厉天说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔、罔两。”。;魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。

　　接着该说“魑魅魍魉”了。终究是从什么时候有的“魑魅魍魉”？谁人说法？《古本山海经图说》的前行中马昌仪引了《左传》牵扯国宝“九鼎”。――《左传宣公三年》畴前，夏（朝）晋献青铜铸造九鼎，才把魑、魅、魍魉写在一同了。

　　《通典·乐典》中有记载：“蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之，余惊慌而退也。”大概意思就是:蚩尤氏帅九黎苗族、魑魅等与黄帝战于涿鹿发动大军，蚩尤使用术法毒雾阵把黄帝的军队围困。黄帝却驾着风后的指南车，黄帝指挥军队冲出了毒雾阵，蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝命令军队用牛角军号吹出龙的声音，吓跑了这些魑魅。

　　《青铜时代的战争系列》中也有写到大概意思是：商代当时可以制造疾病的有诸神，山精、水怪、魑魅魍魉（是一些植物动物死后的鬼）。它们住在黑乎乎、茂不见天日的森林里，河流水滨旁。平时附在草木上随风摇摆，时机成熟时就会随着风刮进城里，附在它所“喜欢”的人身上作祟。这人就开始闹病了，上吐下拉，浑身冰冷。必须请巫师来请鬼神离开。这个过程也就是念咒。不同的病，源于不同的鬼怪作祟，所以咒语不同。

　　念了咒还不能让鬼怪屈服，巫师就拿桃木鞭子抽这鬼（其实是抽人），最终把它赶回森林水滨去。在这种治病的过程中，人们发明了针灸，就是刺那造病的鬼，实际是刺人。在刺鬼的练习中，摸索出针灸的刺穴技术。所谓“妄刺”，就是指到处乱扎。甲骨文“殷”字像一个人肚子有疾，另一人手持针刺之。

　　商朝的巫师也会让病人吃五花八门的草药和虫子，以加强趋鬼的效果。这个东西积累到现在，有三千多年历史，很多中药已经相当灵验。从商代出土物中找到了几百枚以上的骨针，以及分装在罐子里的药用植物，桃仁似乎是当时人们最爱吃的家备良药……