猩猩：最聪明的动物
【出处】
《海内经》
【原文】
有青兽，人面，名是曰猩猩。
【译文】
还有一种青黑色的野兽，长着人一样的面孔，名叫猩猩。
字都没变，形貌也描绘得一模一样，想必这应该就是现在的猩猩了。只是《山海经》记载太少了，这么重要的动物才这么点文字，让人上哪猜去？
我认为，《山海经》的猩猩有这几种可能：
（1）狌狌
除此之外，《山海经》还介绍了一种“狌狌”。
《山海经·南山经》说：“招摇之山有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌。食之善走。”
《山海经·海内南经》：狌狌知人名，其为兽如豕而人面。
我们前面说过狌狌是滇金丝猴，所以狌狌与猩猩不重复，也不是一个物种。
（2）猿猴
高诱注：“猩猩，兽名也，人面狗躯而长尾”。
众所周知，猩猩不长尾巴的，他的猩猩应该不是《山海经》中的猩猩，而是其他猿猴。
（3）野人
《尔雅‧释兽》将猩猩列于蒙颂、猱猿、玃父、威夷、麔麚、贙、豦、蜼之后，又说：“猩猩小而好啼。”
《尔雅翼》中说：猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之'野人'。
二、猩猩的特点
（1）吃货眼中的猩猩
《吕氏春秋．本味》则说：“肉之美者，猩猩之唇、獾獾之炙、隽觾之翠、述荡之掔、髦象之约。”
《水经注》说交趾平道县：“县有猩猩兽，形若黄狗，又似狟豚，人面头颜端正。善与人言，音声丽妙如妇人好女，对语交言，闻之无不酸楚。其肉甘美，可以断榖，穷年不厌。”
这是“吃货”眼中们的猩猩，和现在的猩猩倒也差不多。
（2）神化的猩猩
唐李肇《唐国史补》卷下云：“猩猩，好酒与屐。人有取者，置二物以诱之。猩猩始现，必大骂曰：我也！乃绝远去。久复，稍稍相劝。俄顷俱醉，其足皆绊于屐，因遂获之。”
这段文字大概意思就是，猩猩十分好酒和喜欢摆弄草鞋。过去的土人常常在路边摆放酒和草鞋，独雅走过会一边喊着土人和他们祖先的名字，一边大骂:“又来诱惑我，才不上你们的当呢！”然后走开。但过了一会儿，它们又返回来继续大骂，又再次走开。如此来回几次，终因抵不住酒和草鞋的诱感，相互嚷着要喝酒，还把草鞋穿在脚上。结果喝得大醉，便一起被土人捉住。
说白了，猩猩就是最早的王境泽。
《礼记·曲礼上》：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。”
这几点把猩猩的高智商写出来了，甚至有点神化（会说话），不可信。
一般而言，中国古代所记载的猩猩，并非是猩猩科的物种，而是一种传说中的动物，在不同的典籍中，“猩猩”所指的动物也不相同。甚至有可能就是“野人”！
不过在《山海经》里，我还是更倾向于是真猩猩，毕竟真猩猩智商也很高。
猩猩有很多种，按颜色大致可分为红猩猩，大猩猩，黑猩猩。
原文明确说是青兽，青就是黑，首先排除红猩猩，虽然现在所说的猩猩就是红猩猩。
大猩猩和黑猩猩都是黑色的，那么具体是哪种猩猩呢？
至于“人面”，类人猿的脸都挺像人，但很显然黑猩猩更像人，智商也比大猩猩高得多。而且与原图也是十分相近。
可惜这两种猩猩都是非洲的，不排除中国古代考察队真的去了非洲，因为《海内经》也包括部分海外范围。
但是中国文献对于猩猩的记载，从来就没断过，也不知道是黑猩猩还是咱们之前说的滇金丝猴。
猩猩科和猴科虽然都是灵长目动物，但是差别可不是一个层次，简直是天壤之别。如果中国境内以前有黑猩猩，想必它们的高智商一定会忍起古人的惊讶，自然就会带上一种神话色彩。
可是就像我在狌狌中说的一样，在儒家思想的框架下，区分同类的标准并非外形外貌，而是在于精神与道德层面的选择，跟我们一样尚德尊礼的便是同类，自由散漫不守礼法的通通都是异类。就算黑猩猩再聪明，也没法逃脱中国吃货的筷子。
所以，战国大儒荀子在其著作《孙卿子》中感慨道：“猩猩能言笑，亦二足，无毛。而君子啜其羹，食其肉。故人非以二足无毛，以知礼也。”
这类传说的源头来自《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽。”
《春秋说题辞》又给煞有其事地解释了一通：“猩猩者，矜精者也，故能言，可使阳烈之类以检下。”
古代学者重视文献训诂而轻视实地考察，越古老的材料越奉为圭臬不敢质疑，《礼记》之后，各类古籍对狌狌能言之事描绘得愈发神奇。
在这种志怪大背景下，仍有少数务实的学者表示质疑，比如北魏学者郭义恭就在其著作《广志》中公然反驳道：猩猩似狟，声如儿啼，不闻其言。
《广志》一书内容博杂但文字平实可信，全无空穴来风的怪诞之笔，是一本难得的古代自然地理综合笔记。作者不迷信古书，自信满满地与前贤大唱反调，必然是经过了实地考察，才能得出这般严谨的结论。
明代医学家李时珍整理前人著述，在《本草纲目》中总结道：“大抵猩猩略似人形，如猿猴类耳。纵使能言，当若鹦鹉之属。”可谓是最接近科学真相的判断。
津ICP备2022002164号-2 © 2016-2023 iHuaBen.com 版权保护声明 不良信息举报:jubao@ihuaben.com
京公网安备11010502036362号