第四百零一章 太上老君

尘世看着眼前一片白茫茫的世界，内心多少有些激动，这里变化真大。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

曾经，天道化身太上老君一气化三清创造万物，然后太上老君八十一化应劫，其中第一化老子，创造大道，让世人都能得道成仙。

中外势力在暗地里，术法界的竞争，自古以来便存在，只是大多数不为人知罢了。尤其是在东亚一代这个圈子，就更加频繁和复杂了。

因为历史和文化的缘故，东亚一代，除了中土、东瀛等地，越南、泰国、老挝、缅甸、印度方面，在术法界也有不少高人。

东亚的术法，是最为复杂且极端的。

早年间，以术法破国运的事情，也屡见不鲜，当然，这种大项目，成功几率本就比较低。

古时，中土的术法一家独大，印度等地虽然在术法神通方面，也极为强大，但因为内部混乱动荡，难以做到一致对外，所以并不为人所知。

反倒是一些偏远小国，比较厉害一些。

早年间的中土，历朝历代，外尊佛，内尊道，主要原因，是因为道门的术法，很大程度上，能维持上层建筑的稳定。佛门讲求悟，不修术，虽然借助着相应的理论，能够稳定民间百姓的思想，但是，在对外层面，难以造成较大的冲击性。

而庙堂之内，皆尊道，是因为道门的冲击力，实在是太强大了。

这就如同矛和盾，盾用来防守，而矛，则刺向外头……

东汉末年，张道陵张天师创立天师道，又名正一道，原意为：正者无邪，一者无杂。

本质上，是想要后世之人，通过自修，而达到飞升成仙，逍遥世间的宏愿。

可后来，道术的运用，达到巅峰，为人所惊震。

三国末年，道教祖庭正一，原为东汉朝服务，后来，司马昭建立晋，统一三国，为重新建立术法界的地位，于是与上清宗魏华存勾结，后促使上清宗反出道教祖庭，建立茅山。当然，后来随着晋王朝的破灭，道门内外重新洗牌，正一道收归万法，重回巅峰，将正一法坛，改为“万法宗坛”。

“天师”一职，乃是世袭，由皇帝授封。

后世帝皇，为争夺术法界至高无上的地位，一直以来，都是承认天师世袭的。

这也是为什么，天下道门，皆尊龙虎山为祖庭的原因。

众所周知，佛教盛于唐但即便如此，庙堂之内，仍旧是以袁天罡和李淳风这等道门之人坐镇，便足以说明，道门在术法界的地位，一直以来，从未有所衰退。

只是庙堂之内，无法公开宣扬道门的优势，正是因为道门术法的强大，不应该为外人所用。

再后来，随着朝代更迭，努尔哈赤攻入中土，建立清王朝。

道门的衰落，便是在这个时期。

清王朝崇尚的，是萨满教，自然而然，萨满教成为了庙堂之内的首选。

你会发现，历朝历代，在修建皇陵之时，风水地势，皆乃首要。只因庙堂之内，乃是道门宗师坐镇，自然以风水运势为准。

而到了清王朝，风水堪舆被抛弃，皇陵的修建，不再借用七星八卦等阴阳五行理论，足以说明，道门的影响力，也在这个朝代，越发衰退。

再后来，随着清王朝覆灭，国运陷入衰退，数百年间，术法界更是凋零。

中土其实在与东亚等国，曾爆发过不少次术法界的争斗，而在此之前，皆以中土大获全胜，奠定地位。

再后来，上层误认为，道门的力量，其实可有可无，于是，出现了比较严重的一次事件，主要就是破除封建迷信，崇尚科学。

也正因为这一次事件，导致本就已经衰退数百年的道门，越发没落。

当然，后来其实是有所补救的。

但也因为道门衰落后，在一次中越边境爆发的术法争斗中，中土惨败，令人唏嘘。

主要原因，是因为道教祖庭出现了动乱，天师级别的人物，传承有变。

而在这次斗法之中，中土术法界来的，都是法教之人，几乎没有道门介入。

道门经过数百年的衰退，已经式微，越发注重对内的修炼，极少接手外事。

东瀛自早期入中土，学习中土的术法之后，一直注重传承，所以，千年以来，东瀛在东亚术法界的地位，不减反增。

现如今，东亚一带，东瀛术法界，也算得上是数一数二了。

这一切的一切不过如此。