毋意，毋必，毋固，毋我。

《论语·子罕篇》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

《论语·季氏篇》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

《论语·八佾篇》

往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子篇》

君子和而不同，小人同而不和。

《论语·子路篇》

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

《论语·八佾篇》

君子不器。

《论语·为政篇》

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

《论语·雍也篇》

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

《论语·里仁篇》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

《论语·里仁篇》

君子求诸己，小人求诸人。

《论语·卫灵公篇》

十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《论语·为政篇》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

《论语·季氏篇》

知者乐水，仁者乐山。

《论语·雍也篇》

君子坦荡荡，小人长戚戚。

《论语·述而篇》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯篇》

未知生，焉知死？

《论语·先进篇》

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

《论语·子路篇》

德不孤，必有邻。

《论语·里仁篇》

君子欲讷于言而敏于行。

《论语·里仁篇》

学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语·为政篇》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路篇》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。

《论语·卫灵公篇》

父母在，不远游，游必有方。

《论语·里仁篇》

逝者如斯夫！不舍昼夜。

《论语·子罕篇》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

《论语·述而篇》

言必信，行必果。

《论语·子路篇》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

《论语·里仁篇》

君子周而不比，小人比而不周。

《论语·为政篇》

朝闻道，夕死可矣。

《论语·里仁篇》

己所不欲，勿施于人。

《论语·颜渊篇》

不在其位，不谋其政。

《论语·泰伯篇》

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

《论语·述而篇》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

《论语·颜渊篇》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

《论语·子路篇》

岁寒，然后知松柏之后凋也。

《论语·子罕篇》

知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

《论语·雍也篇》

君子成人之美，不成人之恶

《论语·颜渊篇》

不患人之不己知，患不知人也。

《论语·学而篇》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

《论语·述而篇》

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？

《论语·公冶长篇》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

《论语·学而篇》

欲速则不达。

《论语·子路篇》

道不同，不相为谋。

《论语·卫灵公篇》

君子耻其言而过其行。

《论语·宪问篇》

小不忍，则乱大谋。

《论语·卫灵公篇》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

《论语·季氏篇》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

《论语·卫灵公篇》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁篇》

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

《论语·为政篇》

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

《论语·雍也篇》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

《论语·公冶长篇》

巧言令色，鲜矣仁。

《论语·学而篇》

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。《论语·为政篇》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

《论语·雍也篇》

君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

《论语·学而篇》

君子矜而不争，群而不党。

《论语·卫灵公篇》

不怨天，不尤人。

《论语·宪问篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？

《论语·为政篇》

温故而知新，可以为师矣。

《论语·为政篇》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

《论语·述而篇》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

《论语·季氏篇》

不义而富且贵，于我如浮云。

《论语·述而篇》

己欲立而立人，己欲达而达人。

《论语·雍也篇》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

《论语·子罕篇》

内省不疚，夫何忧何惧！

《论语·颜渊篇》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

《论语·为政篇》

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

《论语·尧曰篇》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

《论语·述而篇》

先行其言，而后从之。

《论语·为政篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

《论语·里仁篇》

从心所欲不逾矩。

《论语·为政篇》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

《论语·为政篇》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

《论语·学而篇》

学而不厌，诲人不倦。

《论语·述而篇》

四体不勤，五谷不分

《论语·微子篇》

人而无信，不知其可也。

《论语·为政篇》

三思而后行。

《论语·公冶长篇》

事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

《论语·里仁篇》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

《论语·述而篇》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

《论语·述而篇》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

《论语·述而篇》

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

《论语·学而篇》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公篇》

与朋友交，言而有信。

《论语·学而篇》

天下有道则见，无道则隐。

《论语·泰伯篇》

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。《论语·颜渊篇》

先行其言而后从之。

《论语·为政篇》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

《论语·里仁篇》

学如不及，犹恐失之。

《论语·泰伯篇》

贫而无谄，富而无骄

《论语·学而篇》

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

《论语·子张篇》

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

《论语·为政篇》

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

《论语·八佾篇》

近者说，远者来。

《论语·子路篇》

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法·军形篇》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

《论语·述而篇》

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

《论语·学而篇》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

《论语·为政篇》

里仁为美，择不处仁，焉得知？

《论语·里仁篇》

君使臣以礼，臣事君以忠。

《论语·八佾篇》

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

《论语·八佾篇》

女为君子儒，无为小人儒。

《论语·雍也篇》

唯仁者能好人，能恶人。

《论语·雍也篇》

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

《论语·学而篇》

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

《论语·泰伯篇》

夫子循循然善诱人

《论语·子罕篇》

能近取譬，可谓仁之方也已。

《论语·雍也篇》

论语

　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。