陈缘他们在图书咖啡厅见面后,看到杨宁宁和孙悦雪二人焦急的问道。

你们俩个怎么样?

什么怎么样?

就是,生气情欲,或者傲慢等等一些感觉。

什么也没有啊?

你到底想说什么?
陈缘对着杨宁宁和孙悦雪她们俩个讲述了刘甜甜,和赵飞然在学校里面发生的一些事情随后杨宁宁说道。

真的好可怕,但我们俩个没有你们说的这些。

今天早上我们俩个就出来了。

你们怎么出来这么早啊?

今天周六啊!出来洗洗澡,逛逛街什么的。

我发现了一件事。

怎么了?

这种情况也许只发生在我们的学校或者暂时在学校。

李然说的有道理。

怎么说。

你看啊!赵飞然,与刘甜甜他们是一直在学校的,我们也在但我们各自都出去过,而杨宁宁和孙悦雪二人是很早就出去过的也就是说这种情况是白天在学校里有人故意弄出来的。

你这么一说也对啊!我是一知没有出去过。

那这是什么情况呢?

不可能是有人放毒啊!

也不是蛊。

对了你们听过外国说的七宗罪吗?

七宗罪?

是什么?

七大罪或七原罪,属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的,能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行按严重程度,由重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

最初,受过古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行,分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以傲慢为甚。六世纪后期,教皇额我略一世将那八种罪行减至七项罪行,将虚荣并归入傲慢;忧郁并归入懒惰,并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。13世纪,道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的“按若望格西安和教皇额我略一世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”,提出了现在的七宗罪。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生,例如盗贼的欲望源于贪婪。

兄弟你懂的很多吗!

我之前在图书馆看过。

你的意思是七宗罪的原因?

嗯嗯!这些都是人类的欲望,我认为一定是有人操控着人类的这些欲望才这样的,可是为什么只在学校呢?这个我就不明白了?

伙伴们!不明白我们就去调查一下。
陈缘他们打算离开咖啡店,就在这时候刘毅走了进来,出现在了陈缘他们的面前。
刘毅为什么会突然来到了他们的面前呢?让我继续看着吧。