第二十章 师姐？孟婆？

一个寂静的夜晚

咱们的女主大大悄悄地来到我们师姐的房间

魏然阿姐！

江厌离怎么了？

魏然（微笑）阿姐你认识孟婆吗？

江厌离（愣了一下）不……不认识啊。

江厌离怎么了？

魏然没什么。

魏然阿姐你相信前世今生吗？

江厌离前世今生吗？

江厌离我信

魏然那阿姐你还要装多久？

江厌离你……你在说什么啊？

江厌离我……我没有听懂

魏然孟婆――江厌离

孟婆，是古代神话传说中的人物，她常驻在奈何桥边，为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆，卸下生前的包袱，从而走入下一个轮回。

在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法。

传说

一说

鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。

二说

所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

三说

孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。（然而佛经在东汉才被翻译成汉文。）她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。

孟婆汤

《吴下谚联》[1]（王有光，清）中记载：人死去第一处是孟婆庄，诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过。有老妪留进，升阶入室，皆朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半卷，玉案中陈。妪呼女孩，屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆红裙翠袖，妙常筓，金缕衣，低唤郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纤指捧瓯送至，手镮丁丁然，香气袭人，势难袖手。纔接杯便目眩神移，消渴殊甚，不觉一饮而尽。到底有浑泥一匙许，抬眼看时，妪及三姝皆僵立骷髅，华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆。一惊堕地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤，一名泥浑汤，又名迷魂汤。

阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。

江厌离千百年来，甚至连我自己都已经记不清，到底送走了多少碗孟婆汤。 只记得在奈何桥上等待的，有步履蹒跚的耄耋老人，哭诉儿女不孝；有为国捐躯的中年男子，壮志未酬，满目悲凉；有面容憔悴的及笄少女，恋恋不舍回望邻家情郎；有懵懂未开的黄口小儿，在我身边咬着手指好奇绕。 【前尘俗世多纷扰，忘川尽头无归乡。】 【与其回想，不如相忘。】 谁人说不相忘莫忘 谁曾想归故乡 谁耳畔凄凄声回响 沉浮一生半纸荒唐 看众生相 叹欢喜悲伤 煮千年浊汤断舍离空一场 听清明雨潇潇 谁能看尽彼岸花开灼灼艳 念念回望功名过千山 谁人复返犹犹徘徊奈何边 痴痴不忘前尘情与怨 将此心系红绳铭刻忘川畔 雾茫茫 六桥外幽冥乡 贪念痴妄 此间无常 看众生相 叹欢喜悲伤 守寒台寂寥渡世人过望乡 断俗世多纷扰 往昔三月江南柳飞花生香 谁曾许下绵绵情意长 辗转一梦惶然初醒泪满妆 不如随我醉饮杯中汤 从此陌路相忘无伤亦无徨

江厌离阿然也不是一样吗？

阎罗王，亦称“阎王”、“阎王爷”、“阎魔王”，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。

原型为印度神话中的“阎摩罗王”，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。

“阎王”又称鬼界之王，简称鬼王（冥界之王），我国民间道教信仰的鬼神，为阴曹地府的最高统治帝王，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。万物众生的阴阳之命由其生死簿管，不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他国度的鬼，以及上仙正神。

身边下属有：鬼判官；黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、地公、游星、城隍，无数阴兵鬼将等。

半神半鬼之冥神，掌控生死和各种鬼怪，众鬼惧怕，青面獠牙，面目凶恶，象征恐怖，阴间帝王，住所地府，十八层地狱囚禁千魂万鬼，有的鬼魂，一些鬼魂是鬼差和鬼打手，负责惩罚抽打恶鬼。

印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位十殿阎王。

中文“阎王”是从印度梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。

阎罗王，原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王。

阎罗王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名“双”，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的“女王”。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个“女头头”，这是因为“女人”在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起“革命”。“双世”意为阎王自身苦乐并受，自身难保。“遮止”意为阎王令人不再造恶，予以遮止。“静息”意为罪人听王示语，便

知己罪而静息。“平等”意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：“焰摩”或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”。

江厌离作为阎罗王

江厌离事务繁多

江厌离情欲不可

江厌离不也很苦

江厌离偶尔放松

江厌离其不欢乐？

魏然……

东方朔风你们在干嘛呢！

作者江澄的情敌来了！未完待续。