《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《夜归鹿门歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《夜归鹿门歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
《夏日南亭怀辛大》
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
《宿桐庐江寄广陵旧游》
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
《留别王侍御维/留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋登兰山寄张五》
一作九月九日岘山寄张子容
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
《早寒江上有怀》
木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
《早寒江上有怀》
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《宿业师山房待丁大不至》
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
《宿业师山房待丁大不至》
一作宿来公山房期丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝迳。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《渡浙江问舟中人》
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中？
《送杜十四之江南》
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。(淼茫同：渺)
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
《秦中感秋寄远上人》
一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
《题大禹寺义公禅房》
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
《凉州词》
浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
《舟中晓望》
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何去，天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
《送朱大入秦》
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
《送朱大入秦》
游人武陵去，宝剑直千金。
分手脱相赠，平生一片心。
《洛中访袁拾遗不遇》
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
《田家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
《秦中寄远上人》
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
《清明日宴梅道士房》
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
《题终南翠微寺空上人房①》
翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
《初春汉中漾舟》
漾舟逗何处，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
《初春汉中漾舟》
羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
《题融公兰若》
精舍买金开，流泉绕砌回。
芰荷薰讲席，松柏映香台。
法雨晴飞去，天花昼下来。
谈玄殊未已，归骑夕阳催。
《过景空寺故融公兰若》
池上青莲宇，林间白马泉。
故人成异物，过客独潸然。
既礼新松塔，还寻旧石筵。
平生竹如意，犹挂草堂前。
《题张野人园庐》
与君园庐并，微尚颇亦同。
耕钓方自逸，壶觞趣不空。
门无俗士驾，人有上皇风。
何处先贤传，惟称庞德公。
《南山下与老圃期种瓜》
樵牧南山近，林闾北郭赊。
先人留素业，老圃作邻家。
不种千株橘，惟资五色瓜。
邵平能就我，开径剪蓬麻。
《途中遇晴》
已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。
《永嘉上浦馆逢张八子容》
逆旅相逢处，江村日暮时。
众山遥对酒，孤屿共题诗。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。
乡园万余里，失路一相悲。
《春意》
一作春怨
佳人能画眉，妆罢出帘帏。
照水空自爱，折花将遗谁。
春情多艳逸，春意倍相思。
愁心极杨柳，一种乱如丝。
《奉先张明府休沐还乡海亭宴集探得阶字》
自君理畿甸，予亦经江淮。
万里书信断，数年云雨乖。
归来休浣日，始得赏心谐。
朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
树低新舞阁，山对旧书斋。
何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。
《冬至后过吴张二子檀溪别业》
卜筑因自然，檀溪不更穿。
园庐二友接，水竹数家连。
直与南山对，非关选地偏。
草堂时偃曝，兰枻日周旋。
外事情都远，中流性所便。
闲垂太公钓，兴发子猷船。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。
梅花残腊月，柳色半春天。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。
停杯问山简，何似习池边。
《寻菊花潭主人不遇》
行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，鸡犬空在家。
《戏题》
一作戏赠主人
客醉眠未起，主人呼解酲。
已言鸡黍熟，复道瓮头清。
《闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户，因以投寄》
故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。
《洗然弟竹亭①》
吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。
逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。
《送丁大凤进士举①》
吾观鹪鹩赋，君负王佐才。
惜无金张援，十上空归来。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。
故人今在位，岐路莫迟回。
《题李十四庄兼赠綦毋校书》
闻君息荫地，东郭柳林间。
左右瀍涧水，门庭缑氏山。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。
归客莫相待，缘源殊未还。
《九日龙沙寄刘大》
龙沙豫章北，九日挂帆过。
风俗因时见，湖山发兴多。
客中谁送酒？棹里自成歌。
歌竟乘流去，滔滔任夕波。
《唐城馆中早发寄杨使君》
犯霜驱晓驾，数里见唐城。
旅馆归心逼，荒村客思盈。
访人留后信，策蹇赴前程。
欲识离魂断，长空听雁声。
《送张祥之房陵》
我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。
《送王五昆季省觐》
公子恋庭闱，劳歌涉海沂。
水乘舟楫去，亲望老莱归。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。
平生急难意，遥仰鶺鸰飞。
《送王大校书》
导漾自嶓冢，东流为汉川。
维桑君有意，解缆我开筵。
云雨从兹别，林端意渺然。
尺书能不吝，时望鲤鱼传。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
君清歌孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然早年有志用世，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737年）被张九龄招致幕府。但其仕途困顿，最终修道归隐，曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，艺术造诣独特，有《孟浩然集》三卷传世。 中文名 孟浩然 出生日期 公元689年 出生地 襄州襄阳（现湖北襄阳） 字号 字浩然 号孟山人 逝世日期 公元740年
君清歌别称 诗星、孟襄阳 身份 诗人 朝代 唐代（盛唐） 代表作品 孟浩然集、过故人庄、春晓、宿建德江 性别 男 原名 孟浩 流派 田园隐逸派和山水行旅派 民族 汉族 儿子 孟仪甫
君清歌人物生平 诗文少年 唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。 唐圣历元年（698年），孟浩然与弟弟一起读书学剑。 唐景龙二年（708年），孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。 唐景云二年（711年），孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。 漫游求仕 唐先天元年（712年），冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》 孟浩然 ，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。 唐开元五年（717年），游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《临洞庭湖赠张丞相》诗以献。 唐开元六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。 唐开元八年（720年），暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。 唐开元十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。 唐开元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。 唐开元十四年（726年），三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。
君清歌入京不仕 唐开元十五年（727年），孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。 唐开元十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 隐居山水 唐开元十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。 唐开元十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。 唐开元二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。 唐开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。 幕府入职 唐开元二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 唐开元二十六年（738年），孟浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。
君清歌终于南园 唐开元二十八年（公元740年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
君清歌诗歌成就 盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者 王孟诗派 盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。 孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。 在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。 清淡自然的诗风 孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。 清代三十六诗仙图卷之孟浩然 孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。 山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水**融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》） 房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。 丰富的山水诗歌意境 孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。 创造性的诗歌表现 出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。 另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。 独特的诗歌美学观 在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。 孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。 近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。
君清歌历史评价 李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒 此揖清芬。 杜甫《解闷十二首》：清诗句句尽堪传。 殷璠《河岳英灵集》：浩然诗，文采丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。 皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”；先生则有“微云澹河汉，疏雨滴梧桐”。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。何逊之诗句精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”；先生则有“荷风送香气，竹露滴清响”此与古人争胜于毫厘也。 皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。 严羽《沧浪诗话·诗辨》：一味妙悟而已。 苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。 王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。 樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。 蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。 王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。 潘德舆《养一斋诗话》：东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。 闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
君清歌轶事典故 隐鹿门山 孟浩然性爱山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁，修鹿门庙、建习家池给了他启示。光武帝封习郁为侯，其封邑在今宜城。习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”。习郁爱山水，而这三地联结，就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发，泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”，到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色。然后，下山登舟，经鱼梁洲到凤林山下，舍舟登岸至习家池别墅。从习家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车。习郁就是在这条线路上，享受着“光武中兴”带来的和平安宁的生活。而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。 转喉触讳 关于孟浩然的：“转喉触讳”的典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。 ttt6张 孟浩然春晓 王维说 襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者。右丞吟咏之，常击节不已。维待诏金銮殿，一旦，召之商风雅，忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下，维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰:“朕素闻其人。”因得诏见。上曰:“卿将得诗来耶?”浩然奏闻:“臣偶不赍所业。”上即命吟。浩然奏诏，拜舞念诗曰:“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”上闻之抚然曰:“朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作!”因命放归南山，终身不仕。 李白说 唐孟浩然与李白交游，玄宗征李入翰林，孟以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京谒之。一日玄宗召李入对，因从容说及孟浩然。李奏曰:“臣故人也，见(现)在臣私第。”上急召赐对，俾口进佳句。孟浩然诵诗曰:“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”上意不悦，乃曰:“未曾见浩然进书，朝廷退黜。何不云:气蒸云梦泽，波动岳阳城?缘是不降恩，终于布衣而已。 张说说 明皇以张说之荐召浩然，令诵所作。乃诵:“北阙休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”帝曰:“卿不求朕，朕岂弃卿?何不云:气蒸云梦泽，波动岳阳城。”因是故弃。 李元绂说 孟浩然拜访华山李相，恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去，曰:“老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开。诗卷抛却书袋内，譬如闲看华山来。”一日，明皇召俾口进佳句。孟诵:“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”何不云:“气蒸云梦泽，波动岳阳城?”由此不遇。 失约朝宗 孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。 亲属关系 姓名关系简介 孟怀玉十世祖潍坊安丘人 孟仪甫儿子 孟邕堂弟
君清歌代表作品 孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所编，该书共收藏了孟浩然二百十八首诗，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通过该书衍生了许多作品，代表的有;明代毛晋刻本名《孟襄阳集》，亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷，并附《襄阳外编》一卷；《四部丛刊》影印明刻四卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等。1975年台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。1988年巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校注》。1998年人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
君清歌评价孟浩然的诗 查《全唐诗》可知，孟浩然现存诗约270首。主要是五言律诗和五言古诗，这两种体裁的数量加起来超过240首，占了绝大部分。其中，数量最大的是五律，有120首左右。可以说，孟浩然的主要成就在其五律和五古。下面我主要就这两种体裁举例。 现在多把孟浩然归入所谓的田园派诗人，这有一定的道理。孟浩然在40岁之前，基本都在老家襄阳隐居，很多佳作创作于此时。实际上，孟浩然是唐朝第一个大量创作田园诗的人，他的好友王维比他要小十几岁，创作田园诗也比他晚。 夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 这首诗就是典型的孟氏风格：清幽空灵、细腻真挚。从开始纳凉看夕阳、池月的视觉，到微风飒来的触觉，到荷风送香、竹露滴响的嗅觉与听觉。然后，由鸣琴而联想到知己，再想到好友辛大。全诗以时间推移为主线，展现了作者在那个宁静美好的夏夜所感触到的全部自然物和淡淡幽怀。以气格胜，却井井有条，通篇写实，却悠然韵远。和同时代的诗人比，不似李白的豪纵，不似王维的深粹，不似杜甫的盘郁，却着实是孟襄阳的清雅。——虽然是大叔，但分明是小清新的路子有木有？ 万山潭作垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。 上面这首五律，也是孟氏最具田园风味的诗之一。全诗冲淡空灵，全以神行。孟浩然的这种诗，最难得的就是随着诗人性情而来的一种气格，潇洒而飘逸。请看王维的几句诗：“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”这两首诗有极为相似的意境，甚至措辞都相似。但和同被划入田园诗人的王维比，孟浩然展现的是一种陶渊明氏的淡泊与享受，而王维则更多的表现出禅思与寂灭。 以上列举了孟氏的几首田园诗。但是，孟的另一些佳作却是在游历羁旅中写的，充满了乡思与人生感喟。因此，仅仅“田园”一个词不是能概括他的诗风的。实际上，孟浩然出山以后，名流争相交接，交游甚广，他有将近一半的诗歌是不能归入到“田园”类的。可见文学史上的流派标签误人甚多，特别是容易误导不肯读书的人。 望洞庭湖，赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。 这首诗连《唐诗三百首》都选了，可见传诵之广。诗意也比较简单明了，就是想请当时的宰相张九龄开开东阁，引荐一番，这在唐朝文人中很常见，李白、杜甫都做过。当然，孟浩然写的比较委婉含蓄，不像李杜那样鼓足力气为自己吹牛逼。这首诗展现了孟诗的另一面，亦即，除了清雅幽静的诗风外，孟浩然还能写出浑厚阔大、势如奔涛的诗句。本诗的颔联，历代传诵，被认为是摹写洞庭湖最为杰出的诗句，只有杜甫晚年的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，可以与之分庭抗礼，即使是陈与义的“登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时”这样的句子也落了下风。 再看一首： 与诸子登岘山 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 这是首怀古诗。意思也不外乎“荒冢一堆草末了”的感叹，这是历代怀古诗跳不开的桎梏，不独孟浩然是这样。但是孟的这首诗首联却以理句开篇，破空而来，点出主题，非常高妙，在他之前很少有人这样做。在他之后，也只有杜甫等少数人使用这种方法。到了宋代，这种方式就比较多了，比如王安石的“烈祖孤身取二江，子孙多以百城降”、苏轼的“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”，等等。也就是说，孟浩然的这种单刀直入的写法，开后世特别是宋诗派的无限法门。 留别王维 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守索寞，还掩故园扉。 上面这首是孟浩然失意回乡、开始漫游生活之前，写给好友王维的。据说，孟浩然有一天在王维家做客，突然唐玄宗来了，吓得他噌的一下钻到了床底下。王维不敢隐瞒，就告诉了唐玄宗。玄宗说，早就听说过他，快叫他把帽子戴好，出来吟诗。结果孟浩然一出来就念了一句“不才明主弃，多病故人疏”。唐玄宗听了不高兴了，说是你自己不求进，不要怪我疏远你。于是呢就不欢而散了。孟浩然从此也就无异于官场了。这首诗有什么特别的地方呢？特别就在于孟写给王维这首诗，诗刻意模仿王维的诗风，而且模仿的惟妙惟肖，将自己失落的心情用芳草、柴扉等意象精确地表达出来，这正是王氏所擅长的；此诗置于右丞集中，几可乱真。可见孟浩然具有极为敏锐的辨别力和借鉴能力。他的诗风绝不单一，更不是某些论家指出的“少材料”。 孟浩然在世是就已经诗名远扬，王维喜欢他就不用说了，李白也崇敬他：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”李白眼中无人，却对孟浩然有这样的评价。在看了上面列举的那首洞庭湖诗之后，宰相张九龄还真引用了孟浩然，并礼遇有加。孟浩然去世后，诗人刘昚虚还特地写诗给孟的好友求寄其遗文诗篇。杜甫也赞扬他“清时句句尽堪传”。 孟氏的名声在后世，就更加显赫了。实际上，历代所谓田园诗人，从稍晚的韦应物，到宋代的范成大，直到清代的张问陶，没有一个人能够完全绕开孟浩然的影响，或者说，后世的这些大诗人的身上都有孟浩然的影子在。 总结一下吧。孟浩然的诗，其气高古，其情真挚，其辞清雅；他是唐代第一个大量创作大量田园诗的人，对后代产生不可计量的影响；他的诗歌具有极高的独创性，其五言古诗和律诗的诗艺也达到非常高的境界。能达到这样成就的诗人，在整个中国诗歌史上都屈指可数。孟浩然不管从哪个方面看，都是唐代、也是整个诗歌史上最为杰出的诗人之一。
津ICP备2022002164号-2 © 2016-2023 iHuaBen.com 版权保护声明 不良信息举报:jubao@ihuaben.com
京公网安备11010502036362号