第十七章 罚抄

其六必须积功累德。忠孝有悌，正己化人

矜孤恤寡，敬老怀幼，昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善。

笑什么笑（发现魏无羡）魏婴。

在

看来你也不需要听课了那我就来考考你。妖魔鬼怪是不是同一种东西

不是

怎么区分

妖者非人之活物所化，魔者生人所化，鬼者死者所化，怪者非人之死物所化。

举例说明

好说。好比你身后那棵活树沾染书香之气，百年化成人形，作祟扰人，此为妖。若我拿了一把板斧拦腰砍断，只剩个死树墩儿。它再修炼成精，此为怪。

清河聂氏先祖所操何业

屠夫

兰陵金氏家徽为白牡丹为哪一品白牡丹

金星雪浪

修真界兴家族而衰门派第一人为何者

岐山温氏先祖，温卯

蓬莱夙氏家徽为何

海浪

作为云梦江氏的子弟，这些早该耳熟能详，倒背如流，答对了也没什么好得意的。

我再问，今有一刽子手，父母妻儿健全，生前斩首者逾百人，横死市井，曝晒七日，怨气郁结，作祟行凶。何如？

都给我自己想，不准翻书，忘机，你来告诉他，何如

方法有三，度化第一，镇压第二，灭绝第三。先以其妻儿感之悟之，了其生前所愿化去执念。不灵则镇压，罪大恶极，怨气不善者斩草除根，不容其存，玄门行事当谨遵序，不得有误！

一字不差，无论是修行还是为人。都该有这般扎扎实实，若是因为在自家降过几个不入流的山精鬼怪，有些虚名就骄傲自满，顽劣跳脱，迟早会自取其辱。

先生，我有疑

讲

虽然是以度化为第一，但是度话往往都是不可得的，其生前所愿，化去执念说来容易，若是这执念是得一件新衣裳倒也好说，但若是灭了满门报仇雪恨。

故以度化为主，镇压为辅，不灵则灭门。

暴殄天物啊，其实我刚才并非不知道这个答案，只是我在想第四条通路。

从来没有听说过有第四条，你且说来。

他生前斩首百余人，那为何不掘这百余人的坟墓，激其怨气，结百颗头颅与恶灵相斗

不知天高地厚，伏魔降妖灭鬼奸邪为的就是度化，你不但不思度化之道，反而还要激其怨气，本末倒置，罔顾人伦。

先生有些东西是无法度化的。倒不如加以利用啊！大禹治水亦知塞为下策，疏为上策，这镇压既为塞，岂非下策

先生灵气也是气，怨气也是气，灵气处于丹田。可以劈山填海。加以利用。这怨气也可以，为何不能加以利用呢

那我再问问你，你如何保证这些怨气魏无羡，为你所用而不是去残害他人。

这我尚未想到

你要是想到了，这仙门百家就容不得你了。滚，去藏书阁抄一千遍礼则篇。忘机，你去将他带到藏书阁。不抄千遍不准离开。

去就去（小声嘟囔）

先生，我也有疑

讲

先生，婳绾有疑，这世间万物，孰正孰邪，孰黑孰白？

自古以剑道为正道，但是同样是一把宝剑，有人用它行侠仗义，有人却用它来行凶，那这怎么判断谁是正道呢？

自然是行侠仗义者为正道。

那如果有人修他途，但是做的是行侠仗义的事呢？我夙氏也并非剑道入道，像湘西曲氏，修蛊术，难道他们就是邪魔外道吗？因此，我认为魏公子所说的另一种方法也不一定就是邪魔外道。正邪在心，我心我主。

你！你！你也去抄！礼则300遍，不抄完不准离开！忘机！带他们去！

是。