【千葉繁華·雨霖鈴·毫端】

*《千叶繁华》为刀剑乱舞正剧长篇连载同人文，为方便阅读已整理了合集，欢迎各位同好食用。

*可能会ooc，是正剧，正剧，正剧。

*本篇以穿插手法叙述，包含本丸刚开始发生的事情，现在正在发生的事情，陆奥守去修行时发生的事情，可能会出现剧情混乱，已在阅读前提供了连接本节剧情的章节，非常感谢您的理解和观看。

*上期回顾：《暗想》​

*陆奥守修行时的剧情全部来自2010年大河剧《龙马传》。

下次更新：4.30

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陆奥守真就一天啥都没干，该吃吃该睡睡，然后第二天若无其事的大早就骑马往雾岛山方向奔去。

狐之助觉得他似乎是冷静过头了，也或者是需要靠什么来变相宣泄心中的烦闷吧，就比如这样速度70迈的快马奔驰，以及之后的爬山。

小狐狸只是小动物，到底做错了什么要承受这样的劳累，想辞职。

终于在中午之前，陆奥守到达了雾岛山下，今天的天气有点不好，越靠近高千穗峰雨就越来越大，雨天登山是大忌，陆奥守决定先在神社里躲一下雨，收了式神马后披上披肩，带上斗笠，往雾岛神宫的方向走去。

下雨的原因山路十分难走，即使吃力，他也依旧无声的前进着，不过通往神社的路不知为何，很长很长的感觉。

“这是神宫力量的作用，应该是发现了我们妖怪的身份。”中之国把这种情况叫做鬼打墙，洋人叫莫比乌斯环，总之他们现在被困在结界里了。

“这样走下去也不是办法，没有解决方案吗，比如，和神明大人聊聊？”

“只要坚定前行的方向，神明大人会知道吾等去神宫的目的的。”狐之助也没想到会出这一茬，这雾岛神宫不愧是琼琼杵尊的降世之地。

“哈哈，什么都不说的话神明大人肯定是不知道我们的想法的，嘴巴长在身上不就是为了说话嘛，你太内敛了狐之助。”陆奥守笑着道，即使戴着斗笠，可如果抬头还是依旧有雨水会打到脸上，他抹了一把脸决定还是得张嘴道明来意。

狐之助从他开口说要和神明聊天时候就知道会是这样的结果，毕竟是坂本龙马的刀，遇到事情能动嘴就不会动刀，也就由着他在那说个不停。

也不知道是不是他真的说动了神明，确实走了没一会就看到了神宫的鸟居出现在了视野范围内，就连那雨都变小了。

“哈哈哈，谢谢神明大人理解。”陆奥守踏上了最后一级台阶，望着那红色的大鸟居笑出了声。

狐之助叹了口气，碰到陆奥守这样的家伙，神明大人也无可奈何吧。

陆奥守打算休息一下再继续上山，走了很久又淋了雨，他需要喝口茶吃点东西填一下肚子，才有力气继续爬山。

于是他去找神宫的神职人员交流了一下，而狐之助则跑到了本殿去，说是要亲自感谢神明。

神官看到他湿漉漉的样子也是有些吃惊，因为这雨是刚刚才开始下的，没道理湿成这样，难道山下已经开始下雨了吗？

“如果是这样，那大概是遇到天狗大人了，稍等片刻，我去给您准备热茶。”和神官简单的交谈后得知，这高千穗峰有一个天狗守护着神宫，刚才那没有尽头的参道以及大雨，估计就是这位天狗的手笔了。

这让陆奥守想起了今剑，那小矮子整天都说自己是个小天狗，蹦蹦跳跳的就算了，和鹤丸那家伙搞事起来也是受不了的，天狗的特性难道都是这样的吗？

神官把茶拿过来的时候狐之助也正好回来了，他看到狐之助更是愣住了，转过头又看了看陆奥守，心下一惊，这是遇到神使了吗！？

陆奥守看着他吃惊的神情，笑着从他手上接过托盘后道了声谢，自然的就地而坐，把托盘放到了旁边。

神官除了热茶外，还附送了一碟三色团子，陆奥守拿了一串，剩下一串是给狐之助的。

狐之助叹了口气，对着神官鞠了个躬，先是替陆奥守的行为而道歉，其次道明了此行的来意，最后是感谢的话，十分规矩懂礼的模样反而让神官受宠若惊。

陆奥守询问了高千穗峰和【天之逆鉾】的事情，不过从神官嘴里说出来的是更神话的故事，听听就可以了，等会还是问狐之助具体是什么样好了。

吃好喝好后，天气居然变好了，几缕阳光从树间穿透了下来，陆奥守摇了摇头无奈笑了起来，这天狗大人真就是和他们开玩笑的，希望去山顶的路不要再下雨就好。

拜别了神官后，陆奥守和狐之助根据他指示的方向继续前进，离开神宫范围，他开口问起了刚才的那个问题。

“平安后期，天皇开始逐渐大权旁落，因此将近一千年的时间内，几乎所有本国人，包括天皇本身都不太在乎高千穗在什么地方，直到江户时代，‘国学’和‘尊王’思想的兴起才开始有人探讨这个问题。”不过自从在天皇宣布投降的时候，天孙的降落等等这些又变得不重要了。

“我也是做过点功课的，《日本书纪》中记载天孙降临于‘日向袭高千穗’，这一说是支持高千穗是山，也就是天孙降临在鹿儿岛县和宫崎县之间的高千穗峰上。”当时‘大隅国’还未从‘日向国’分离，因此高千穗峰当时完全属于日向国。

“雾岛神宫以佛教山岳信仰为主，由于古代的‘神佛习合’，天孙只不过被当作释迦牟尼在本国的化身而不受重视，直到江户时代，才把天孙降临引入到雾岛神宫的信仰当中，《日向国风土记》的佚文，则说天孙降临在‘日向国臼杵郡内知铺乡’。‘知铺’和‘千穗’在日语中读音相同，这一说法则支持高千穗是个地名，而不是山峰名。”这个说法代表了日向国本地的意见，他们认为天孙降临在现在宫崎县北部的高千穗町。

“明明是自己的祖先，却并不重视，难道这真的只是神话？”鹿儿岛的可爱山陵是琼琼杵尊的陵墓，可却是1874年由明治政府指定建造的，而且建在鹿儿岛而不是宫崎，明显是因为萨摩藩在明治维新功劳的缘故。

“学者普遍认为，日向神话其实是天武天皇及其臣子，为了宣扬统治的神圣性，便于统治南九州不肯臣服的隼人而编造的神话。”鹿儿岛县一带生活的隼人的先民，他们是绳文人的直系后裔。他们在《日本书纪》、《日向国风土记》成书之时，只是半臣服于大和政权，时不时发动叛乱。

“大和政权一方面承认隼人是先住的绳文人，本民族是后来的弥生人混血的后代，两者是血统上的近亲，一方面又在故事中让自己的弟弟祖先，降伏隼人的哥哥祖先，作为和人统治隼人的证据。”这就是为什么《日本书纪》会将天孙降临之地放在当时和人和隼人统治地区的分界线——雾岛山脉上的原因了。

“至于【天逆鉾】，那确实是天孙琼琼杵尊的，按照历史来说的话，天孙把这个武器作为友好的信物才交给当时这里的统治者，放在这高千穗峰来作为和平的象征。”只不过这么大一个鉾真的是天孙的武器吗，那这样的话当时的天孙该是有多伟岸的身高啊？

“鉾是日本枪的原型，可那鉾并不是像【天逆鉾】那样，像个三叉戟。”不会是个鱼叉吧，天孙拿一个鱼叉来作为友好和平的信物吗，画面有点美。

“按照一个比较偏门的神话说法，是高千穗峰曾经有一个很凶狠的国津神，【天逆鉾】插在这里是为了镇压它的，但是这只是传闻，无法考据。”不过【天逆鉾】周围确实是有结界，它可以感觉到，他们估计到不了山顶，最多只能在附近远远的看一下。

“现在没人，总能用相机了吧！”有了好一会，陆奥守看着风景大好，想拍张照留念一下，于是从怀里取出了相机。

“陆奥守君，这里是灵山，你小心点。”毕竟拍到什么不好的东西，封在胶卷里带回去的话会出事的，不过回本丸前有检查，它在回程前帮着销毁也可以。

边前进边拍照的走了大概有半小时，他们终于到达了高千穗峰的山顶附近，和狐之助想的一样，他们无法接近天逆鉾的，有一种强大的威压让他们只能站在距离它十尺外的距离。

“果然是上古神器吗，根本没办法靠近一点。”就算狐之助曾说自己越来越接近人类又怎么样，依旧还是妖怪之身。

“回去吧陆奥守君，在这里待久了也不好。”这样的威压对于他们这样的低等妖怪伤害实在太大了，待下去说不定灵魂都会受到伤害。

“好吧…”无奈之下陆奥守只能妥协和狐之助返程。