【1.框架背景，仙侠根基】
【总纲】：大千世界，无奇不有。
人与鬼神精怪、妖物异族、魑魅魍魉等共处。
【修行概况】：修行之人，一律称为练气士，养炼合一，先引气（如挖掘沟渠、运河）、再养气（体内的窍穴、丹田，就如同关隘城池）、后炼气（炼气如炼丹）。
先开窍，后结丹，结丹如通画龙点睛，真正开始登堂入室。
不同的修士，结丹景象也不一样，位于丹田的“丹室”，因人而异，大体上不脱离五行：可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。
因此修士结丹之前，大多钻研一个独到法门，被称为“捷径”，类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遥游”，大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象。丹室的景象来源，大体上分三种，可以是实地探险观察而来，也可以是诸子百家书籍的文字记载，甚至是某种别开生面的“自立门户”。
一旦孕育出被誉为本命元神的元婴，便可出窍神游天地，汲取日精月华，餐霞饮露。元婴分阳神阴神两类，其中儒家多阳神，因为儒家练气士所炼之气，是至阳至刚的浩然正气。而兵家多阴神，因为元婴本源，是战场魂魄凝聚而成的古代英灵。
【仙侠世界的存在基石】：
主要是三点，一：灵魂、魂魄的人死不灭，这即是魑魅魍魉的存在基础。
二：“人上有神”：神祗的确存在，人却见不到。这也是新书“神道体系”的基础。
然后在人与神（或者说天人）之间，有了个过渡阶段的“仙”，即修行之人，就是被凡夫俗子视为“长生之人”的练气士。
三：人的意志，或者说道家所谓的精气神，这些虚幻的存在能够发挥出“具象化、凝为实体”的作用。这也是人能够修行成仙、问道长生的基础，否则就是空中阁楼。
还有两点，并非基石，却极为关键，第一点是1+1不等于2，（即我们当下所处的“真实世界”，相对新书仙侠世界而言，是一个很“低端”“简陋”“单薄”的世界。）在我看来，真实世界的先秦战国时期，还算是“末法时代”，如今已经是彻底的“无法时代”，独尊儒术，和如今的“独尊数术”，是两大罪魁祸首，尤其后者，直接限制住了人的思维，扼杀了萌芽，当然，后期灵气衰竭也是原因。（这些可以成为仙侠新书的一个大彩蛋，例如主角最后化身那位“骑青牛西行”的老子，化身孔子在内各方圣人等等。甚至可以说成我们所处世界，只是主角打造的一处“洞天福地”而已。）
第二点则是新书的世界足够广大和深远（广大是横向面积，深远是立体空间），并且大而有序，杂而不乱。
这一点的必要性，体现在两个方面，一方面是我本身就一直希望创造一个宏大的、具有史诗气质的崭新世界，再就是这个世界必须经得起那些大神通修士的“破坏”，这种“不会经常出现、但只要出现定然危害巨大”的破坏，分两种，一种是物质上对世俗王朝的城池建筑的毁坏、以及对凡人生命的大数量摧毁，第二种更重要，是修士这类高高在上的存在，尤其是他们的破坏，会带给“山下的世界”和寻常百姓的精神世界，带来不可磨灭以及极其持久的冲击。所以新书世界的架构必须宏大，甚至比之前那个“初版设定”还要扩大许多，这才能勉强达到一种“摇摆的、相对稳定的秩序”，使得新书里的仙侠世界变得可信度较高。
【个体的气数和王朝邦国的气运】+【世俗王朝文武两根支柱的儒家、兵家】+【诸子百家中的各种从龙派系】+【完整的神道体系】
这四者加在一起，也是凡人能够对抗、制衡练气士的重要原因。
附1，儒家经义，是要君子经常自省，感到良心不安，直至自己成为完人圣人。而佛教是让人感到心安，哪怕深陷苦难，不可自拔，也能够寄希望于来生来世。道教最无情，此“无情”是天道无情，心如止水，追求“死心”，所以需要恬淡寡欲，“不近人情”。
附2，“草木成精，尤为不易”，天生无窍穴。百年的妖怪，千年的草木精。
附3：世俗王朝的皇帝君王，拥有极大的刑赏权力。但是善人受罪、恶人享福的现象随处可见，宗教若是需要香火和信徒，那么就必然要回答这类人人关心的切身问题。
【来世说】，或者现实世界就有彼岸，即是乐土。
许多新兴宗教，流派复杂，品类不齐，不下数千种，“时生时灭”，昙花一现。
皇帝，只敢以“天子”自居。
【简介】
中土世界，无奇不有。
天地中央，有个曾用一剑劈出天河瀑布的读书人，人间最得意。
东海崖畔，有个不愿飞升枯坐山巅的无名道人，只愿清风拂面。
西方净土，有个喜欢请人喝鸡汤、给人说故事的老和尚，豢养有九条天龙。
蛮荒南疆，有个目盲画师，驱使与山岳等高的金甲傀儡，搬动十万大山，铺就一幅锦绣图画。
一个生长在北方的贫寒少年，当他有一天看到头顶竟有成千上万的御剑仙人，如通蝗群过境。
他就想去亲眼去看一看，说书先生所说的那位读书人，东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山。
于是，终有一日，少年挎起木剑，开始南下。
（这里的四方，仅是中土版图“正气天下”的四方。而正气天下则只是四座“天下”之一。）
简介二：
大千世界，无奇不有。
我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
【主角所在中土世界的大致背景】：
三教百家，九大王朝，十大正道宗门，十大魔教旁门，三山五湖四海等等。
儒家或者说儒教，是四座天下之一、“正气天下”的庙堂正统，把持了大半世俗王朝的权柄，以扶龙术或屠龙术、辅佐（操控）各朝君主，帮助帝王凝聚以及镇压一国气运。世间九大王朝，有五个皇帝的帝师，都是儒教圣人，其余有国师三人（两位道士，一位僧人），还有一人是霸气无双的女子武神。
在这座“正气天下”中，占据绝对统治地位的儒教，拥有八大学宫和七十二座学院，遍布天下。儒士能够与天地共鸣，从而孕育“充沛心胸”的那股浩然正气，便可如皇帝君王那般口含天宪，定人生死，避退鬼神。
道教有三十六洞天（还有一个三十六小洞天，则并非道教独有，而是被各大势力瓜分殆尽），和七十二福地，祖庭分人间祖庭和玄都祖庭（后者位于另一座“青冥天下”之中，属于天上天），人间的道教祖庭有三个，分别是道德宗、龙虎山和丹霞山。洞天福地中处处皆有号称陆地神仙的真人真君坐镇，叩指问长生，一语可成谶，有鬼神莫测之神通。
佛门有这个天下有一八零八座净土佛国。
有僧人画地为牢，以求立地成佛；有僧人乞游千万里，只为落下心中那朵莲花；有僧人讲法，天女散花，顽石点头；有年轻僧人被誉为肉身菩萨，吃之得长生。
除此之外，还有诸子百家，例如一直在与儒家争夺扶龙地位的兵家，势力就极其庞大。兵家修士，成就大家境界者，无一不是战场万人敌，尤其是在沙场遗址、古战场这些地方，战力尤其强大，几乎无敌，这与僧人在净土佛国、道士在洞天福地得到法术加持，是一个道理。
阴阳家：分两种，一种是攀附真龙的附龙系成员，多在钦天监任职，观察天象、占星占卜、制定历书等等。还有一种散落在民间，散播各种歌谣谶纬，号称与朝廷的言官“共掌天下清议”，很大程度能够决定某位朝廷官员的口碑走势。
剑修：曾经剑道修士在正气天下无比昌盛，几乎可以说是“一枝独秀”的大好形势，压制得其余诸子百家全部抬不起头，但是不知为何，千年以降，剑道修士的境界成就越来越没有起色，很少出现超一流实力的剑仙。（这涉及到一个大内幕，因为以蛮荒南疆某地作为入口（突破口）的“荒凉天下”，在两座天下的交界边境上，有一道屹立万年的城墙，如今仍有十数万人（历史上称为刑徒、流徙之人）占据此地，为正气天下抵御荒凉天下里数万妖族的入侵。而这些人，十之八九都是杀力巨大的剑道修士，所以占据了天地间将近八分的剑道气运，随着近千年以来，荒凉天下开始逐渐结束群雄纷争的乱战格局，于是对那道被命名为“剑气”的城墙冲击越来越大，这使得十多万剑修无形中攫取了更多剑道气运，这才使得中土剑道修士，日渐式微，给人一种日薄西山的错觉。）
附：随着历史变迁，除了学宫书院依旧完全掌握在儒教手中，一部分最早的洞天福地、净土佛国，已经被其它势力所占据掌控。
所以围绕这些灵气充沛的“仙家府邸”，自然而然就有了各种矛盾冲突，也分出了正道旁门、正道魔门等等。
【仙侠世界的市井气】
市井巷弄之间，人鬼精怪和平共处，寻常百姓家，会有那偷偷煽动枕头风、让人夫妻不睦的顽劣小妖。有以金银铜钱作为食物的吃钱鬼。有结伴为邻、居住在一排槐宅（千年以上的老槐树）里的精怪妖魅。
有渡口的青蛇妖，日复一日年复一年，看着那些痴心女子，为贫寒书生送行，从无好的结局，所以它觉得读书郎最是负心人。
有一次都没有尝试跳龙门的鲤鱼精，住在黄河龙门底，看过了无数同类的惨烈失败。
有最喜欢听佛法梵音、晨钟暮鼓的黄雀精，最后爱上了一位天真可爱的小沙弥。
深山古寺，有一位喜好勾引清秀书生、却手段蹩脚的年幼狐仙，珍藏着一本书名叫《才子佳人》的秘籍。
有一个“只要你打不死贫僧、贫僧就要劝你犯下屠刀”、且天生就是金刚不坏之身的奇怪和尚，最后原来是一位仰慕佛法的万年精怪。
东海之滨有一株高达千丈的报春花，花不开，则春不至。西北有一棵辞秋梧桐树，叶不落，则秋不辞。
有些落魄至极的剑道修士，会在各种市井行业开业大吉的时候被雇佣，身穿彩衣拖曳长幅，在空中御剑飞行，赢得大街上的喝彩声。
富贵人家饲养的花鸟鱼虫，千奇百怪，有无须水源就能在空中自由游曳的龙须鲤，有说话与人无异、而且擅长溜须拍马的莲舌鹦鹉，有自行形成流转不定的山水画卷的巨大湖石……
【仙侠世界的世俗气息】
世上有专门替人传递家书、书信的剑术帮派，专门以飞剑传递。
许多无法精通所有领域的一些大宗门，会聘请一些专门人才（例如精于堪舆的阴阳家、打理财务的数算家等等）来签订契约，帮忙处理帮派事务。
势力庞大的墨家，以及拥有许多修士匠人的帮派，会不断跟王朝官府打交道，以各种方式索要、换取那些灵气相对充沛的山清水秀之地，然后打造开发成一块山水形胜且利于修行的“伪福地”，例如各种云海岛屿、空中阁楼和海市蜃楼等等，然后就会有大量修士甚至是人间权贵一掷千金，入驻其中，或修行或养老。
【仙侠世界的神仙气】
搬山倒海，万剑归宗，捉鬼拿妖，请神镇魔，无所不能。
【四座天下】：
中土神州的“正气”天下，也叫“浩然”天下。
四方佛陀坐镇的莲花天下，几乎人人皆是僧侣信徒。这座天下的存在，能够镇压那座不断抬升的“阴间冥府”，后者也被称为第五座天下，幽冥天下。
道教祖师坐镇的三清天下，也叫“青溟天下”，人人都是信道之人，是为了抵御“化外天魔”的渗透入侵，后者也是修士身陷魔障、根骨俱坏的根源。
亿万妖族占据的大荒天下，几乎没有人类的存在，元气稀薄，所以一直觊觎中土世界的丰富资源、充沛灵气。只是因为有那一堵绵延千万里的“剑气长城”所阻隔，一直无法越过边境。
三洲五湖四海：三座神洲，五座巨湖，四片海洋，除了五湖位于中土版图，其余并不位于正气天下。
【洞天福地】：三十六洞天，七十二福地，道教占据多数；朝廷占据二三，封禅，敕封正神坐镇；余下五分之一，半数被数座一流门派共同占领，半数荒废，沦为遗址、秘境，残留阵法，然后其中一部分又侥幸成为“三十六小洞天”。
附：山下、尤其是洞天福地之外的山下，对修士而言，皆是污秽之地，这是一条修行的铁律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其实已经道破天机。
下山之后，如逆水行舟。秽气、煞气、阴气，如大军叩关，连绵不绝。根基不稳，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬间告破，守城失败，修行，不进反退。
到了陆地神仙境界，才能全然无视。在结丹？境界，能够开始汲取其中元气。相互砥砺，水货相融，龙虎之争，——入世下山的必要性，必经之路。许多大宗大派在山上（洞窟、‘池塘’等，）（山脚）便构建有“俗世人间”，与外门杂役的家族，聚集杂居。
【2.修行等级】
分修士练气士和纯粹武夫两种路径。
只不过在高高在上的练气士眼中，没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行之人，属于“下九流”——因为武道刚好分九个境界。
【修士十五境界】
【下五境】：又被称为“登山五境”，牵引人体之外的天地元气，来浇筑、砥砺人体的皮肉筋骨血。
皮：【铜皮】大成境界，激发真气时，皮肤呈现紫铜色。
肉：【草根】斩草不除根春风吹又生，寓意此境大成者出众的血肉恢复能力。
筋：【柳筋】曾经有一位惊才绝艳的柳姓修士，单凭炼筋就直接登入上五境，成就无上仙身，堪称前无古人后无来者。故而专门以柳筋命名此境。又有“留人境”的说法，因为许多奢望走捷径的修士，误入歧途，在这个境界上对柳姓修士遗留的残缺秘籍，去钻牛角尖，耽搁太久，贻误终身。
骨：【骨气】来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界，有得天独厚的优势，因为儒家重视养育浩然正气，一般而言，牵引数量比其他人都要略多，质量也更好。
体：【铸炉】或者【筑庐】：“人生天地间，体魄为熔炉”。算是一只脚踏入修行的门槛，佛道两教修士在此境界优势最大。
（这也是三教鼎立的原因所在）
【中五境】：每个境界分上中下三重楼。
【洞府】：府门洞开，即开窍纳气，开始从天地间汲取灵气，人体三百六十五个窍穴，就像三百六十五座天然而生的洞天福地，这也是为何说人是万灵之长。除去人诞生之际就自然而然开窍的“七窍”，男子只需要再开九个窍穴就可以跻身下一个境界，女子却需要开窍十五才能进阶，很多女子修士境界不高的根源，就在于被挡在这里，不过女子在此境界开窍越多，往往在中五境收益越多。
洞府境界，极其艰难，因为一旦决定开窍，就意味着人体窍穴要接纳体外灵气的同时，也会形成一种“海水倒灌”的险峻局面——因为体外灵气的攫取，必须从天地无数芜杂气机之中汲取，开窍就像是世俗世界的沙场，守城一方放弃仅有优势，主动开门迎敌，很容易被强大敌人一击而溃。海水倒灌——人体窍穴和经脉就像城镇和道路，深陷水灾，土地荒芜，从此一蹶不振。所以【洞府】境界，是修行真正意义上的第一道门槛。许多修士、尤其是野路子修士、以及没有靠山背景的小宗门练气士，因为害怕洞府失败后，彻底丧失成仙的根骨，就一直滞留在下五境的最后一个境界里。
【观海】：取自“我登楼观百川入海即入我怀”之意，天地灵气开始扩大人体经脉（如同最终入海的江河、又如同人间扩充驿路官道），灵气渐渐凝聚、升华，开始反哺肉身，从而使得修士延年益寿。寻常此境界练气士能够长寿至百岁高龄。
【龙门】：沉淀在丹田（气海）的充沛灵气，最终凝聚成一股精华气息，在体内逆流而上，如同鲤鱼跳龙门，成则化龙，败则遍体鳞伤。修士若是冲关失败，就会一口气跌回洞府境界，丹田气海彻底干涸。所以这一关隘是修士的第二个大门槛，龙门境修士一辈子有三次机会，所以有“事不过三”的说法。一旦三次都失败，一辈子就只能止步于洞府境界。
【金丹】：“结成金丹客，方是我辈人”，又被形容为是“鲤鱼跳龙门”之后的“点睛”。整座气海凝聚浓缩为一颗金丹，结丹的体内意境，修士之间各有不同。有些修士天才，结丹时气势宏伟，甚至会引来天地异象。练气士各自的“丹室”之间，大小有着巨大差异，优劣也有云泥之别。但也存在着“大而空”、“小却妙”等特殊情况，天意难测，莫过于此。
【元婴】：修士养育出一尊阳神或者阴神，识海之内如有稚童居住，儒教修士温养出来的这位“稚童”，或捧书状或捧玉笏、或身穿各种补子官服，甚至有可能手持镇国玉玺（此者要么是擅权宰相、要么就是千古名相）。佛家的稚童或坐莲台、或结印、或菩萨低眉或金刚怒目。道教修士的阴神除了各式各样之外，“璞玉道胎”资质的修士，还有一个独特之处，就是天生自带一部道教典籍，能够让修士日后修行路途上一日千里。剑道修士是捧剑童子的模样，但是所持之剑，品第有高下之分。有些“天生剑胚”，气运所钟，所持之剑会是那些历史上大名鼎鼎的神兵名剑。
兵家修士的阴神，除了都披挂甲胄之外，其它则五花八门，有人骑马持枪、有人背负神弓、有人扛鼎等等。
世间所谓的真佛转世，是说天生就蕴含有前世化身的阴神，道教的谪仙人，剑士的天生剑胚，儒家的读书种子，兵家的忠烈英魂，同理。
此境第二重楼，就能够让元神出窍远游，汲取日月精华、餐霞饮露作为给养，天赋强盛者，已经能够驱使阴阳元神出窍杀敌。阴神也能够白日现身，阳神在夜间，对鬼魅邪物而言，就如同“人间大日”。元婴灵智开始开七窍，相当于人类七八岁的孩童。阴神阳神的性情往往迥异。所谓修士之间的“天作之合”，就是此境修士若是各自元神相互吸引，便可结为“道侣”。如果同性别的阴神也看对眼，天意使然，那么作为各自主人的练气士，就只能自己看着办了……
第三重楼：在识海自成一方小千世界，儒家“君子”之上的儒圣，道教的陆地神仙，佛家的金身罗汉，都是跻身这个境界之后才能拥有的称呼。
“地界”的重要性开始凸显，例如在学宫书院之中，陆地神仙和金身罗汉就很难与一位儒家圣人抗衡。
跻身此境后，阳寿最少三百年，最多则有六百年。
【上五境】又被誉为“长生五境”
【玉璞】：练气大成，返璞归真，同时使得肉身趋于圆满，修炼成“无垢琉璃之躯”、“大罗金仙之身”等，天然能够水火不惧、万邪不侵。
寿命最少五百年，最多八百年，甚至千年。能够不惧任何污秽气息的入侵身体，对灵气的积累逐渐达到一个瓶颈，所以山上修行山下修行，已经区别不大，远比元婴境界修士的“不动如山”，要更为灵活随意。女子修士最梦想跻身这个境界，是因为能够拥有一次改变或者说美化原始容貌的机会，并且保证“不坏气数”，（一个人打从娘胎起就成为“定式”的面相，其实涉及到一个人气数，俗世的老百姓忌讳破相，并非空穴来风，只不过知其然不知其所以然。）
此境分天地两层境界。
因此修士的圈子里，有“不怕遇到老，就怕遇到小”、“山中一甲子、世上已千年”等说法。
道教主宰的“青冥天下”，中枢为玄都祖庭，此间修士中高层，多是玉璞境界。
【仙人】：分左右两个境界，仙在前、人在后，前者是说如今修炼得道，已经高高在上。（实则真相是修士需要以人间各种气数作为进阶食物，灵气已经无法提升境界）后者则是提醒此境大神通修士，莫要忘记先人后仙的本心初衷。（实则是俗人之气数、甚至是寻常底层练气士的气数，都已经填不饱这些仙人的肚子了，必须吞噬整个一国一朝代的磅礴气运。）
附：这个境界的根源，来源于《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”即“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”恰恰相反，是“贪得无厌”和“富者愈富，贫者愈贫”。因此，练气士的修行和长生，本身就是一件“大逆不道”的悖逆之举，是逆流而上，没有退路的，因为人有转世投胎，一旦修行，只要无法跻身最后两个境界，依然都会灰飞烟灭，彻底成为天道磨盘碾压下的碎末，再无来世一说。而儒家的积极入世，佛家的劝人向善、道教的不染因果，其实皆是各教祖师爷在“学究天人、勘破生死”“一头撞见南墙”、“路至河边渡不得”后的无奈妥协之举，是为了延缓减少天道的威压反弹。
“长生之后，才知生死之间，大有玄机。”
【飞升】：已是“天下”之巅峰顶点，来世也不过如此（只是世人看法，其实这个境界的修士都发现一个尴尬困境，自身已经根本没有来世可言了，所以只能破开天地屏障，飞升而去，去往传说中的天庭。）只是一入此境界，便会被天道察觉，认为是天地之大盗巨寇，必须除之后快，为天地不容。所以这个境界的顶尖练气士，轻易都不会现世，否则就要被迫飞升，一旦失败，就是魂飞魄散的惨况。所以被“那位读书人”讥讽为“千年王八万年龟”。
【失传二境】：任何修士都三缄其口，始终秘不示人，天机不可泄露。一直被揣测为“已证天道”、得以跻身“天上之天”的天庭，是谓“天仙”了（仙人境界，习惯性被称为人仙），真正做到与天地同寿。
【武道九境】：
炼体三境界：
1泥胚境：粗糙不堪。巅峰圆满之时，自身如一尊泥菩萨，气沉丹田，不动如山。
2木胎境：由粗入细。大成境界，肌肤纹理精密，如通篆刻铭文。拓宽经脉，“开山”境，打熬骨骼，滴水穿石。
3水银镜：血液浓稠如水银，重量却更加轻盈，气血凝聚合一。突破门槛，需要渡过一劫，叫“泥菩萨过江”。
炼气三境：英魂，雄魄，最终塑就一颗武胆。统称为小宗师境界。
炼神三境界：大宗师境界。
金刚境：又被称为小宗师境界。此境佼佼者，甚至可以修炼出佛家所谓的金刚不败之躯、或是道教所谓的无垢琉璃、金仙之体。可以以驱使、聘请、祈求三种方式，加
羽化境：能够虚空悬停，御风而飞。故而又称“远游境”。
山巅境：最后一重境界，被誉为“止境宗师”：形容脚下的武道已经走到尽头。虽不至于搬山倒海，却亦是能够拳裂城墙、掌劈大江，一身雄浑罡气，百邪不侵，千军辟易。肉体强横至极，犹胜佛家罗汉之身。练气士一旦被近身，十丈之内，除非有上品护身法宝或者更高，否则必死无疑。
附：武道九品境界，根脚和核心在于“散气”二字，所以与练气士的道路，截然相反。
在炼体境界，第一步，就是需要将身体内所有后天之气，无论是污秽之气还是精华元气，全都尽量摒弃排除。而练气士不同，练气过程，是去芜存菁的过程，需要小心筛选，尽可能截留下自身元气，作为修行之路的“根基”、那栋气海高楼的“台基”。
而兵家修士之所以能够两者兼修，必然先走武道，炼体圆满之后，再练气。义无反顾地疯狂汲取战场杀气、戾气、死气，以此来充斥自身体魄窍穴，打造出与练气士气象截然不同的气海，所以兵家修士所塑元婴，全是阴神。
附2：仙家修行，既要修力，也要修心，修心又分山上修和山下修，山上修“登天梯子，我上得去”，山下则是修“红尘泥泞，我出得来”。俗世里摸爬打滚的时日太久，出世太少入世太深，以至于沦落到“下得去起不来”的地步，二十年虚耗光阴，修为不进反退。
附3：除了前期解释武道境界的来源外，中后期一般都用更加简洁的称号，从低到高，分别是九品高手到一品高手。
【修士位阶、法宝灵器等级划分】：
匠物：寻常匠人打造的物品，较为精良。
重器：世俗高手眼中“削铁如泥”、“吹毛断发”的神兵利器，隶属此类。材质较好，精心铸造。一般修行中人，尤其是无根浮萍的野修、散仙、“门外汉”“山腰人”，只能拥有这个程度的物品。
灵兵：天地所钟情，孕育出灵气，让修行之人操控起来，事半功倍。关键时刻，还能以毁坏根基的代价、反哺主人。
法宝：蕴含天地运行规律的大道法则。
仙器：往往需要放置在洞天福地之中。
功德神物：造化功德，自行演化，蕴育有神灵。
1，儒家称号体系：士子（多高阀世族、郡望豪族出身），贤人，君子（为重要的分水岭，有君子头衔的儒士，大多占据庙堂要津，位列中枢，同气连枝。能够被别人尊称为“先生”。）
儒家亚圣：多数是儒教七十二书院的山主，有资格称为夫子。
儒家圣人（死后能够陪祭文庙，永享皇家和天下香火。）
儒家至圣先师：宋家圣人。被后世尊为儒教教主。衍圣公府邸，与龙虎山天师府赵家；世袭罔替的墨家矩子家族，司马家族；传承千年的阴阳家陆家。共称四方圣人府邸，都属于超一流“割据”势力。
2，道士等级阶级划分：
道童，道士。真人。
真君：亦称大真人，能够拥有世间独一份的前缀，例如无瑕真君，无垢真君，元霞真君。世俗所谓的“陆地神仙”。
天君，天尊：道教神仙，金仙。
3，僧人等级：沙弥。僧人。
罗汉：修成金身不败之身，血液为金黄色。
菩萨：能够“借来”诸佛法相。
4，羽衣卿相：一国国师，朝廷敕封授予某某真人头衔的著名道士，龙虎山天师府的黄紫贵人，等等。
四方行者：专指托钵远游的大寺僧人，苦行僧，有资格与人讲法。
5，【世俗王朝版图上的各路正神】：
1，分别坐镇江河湖海的各路水神，这类能够光明正大享受百姓香火的神道神祗、神灵，来历驳杂，可能是投水而死的前朝忠烈名臣，可能是成精化形、然后被王朝招安的水族精怪，或是尚未化龙的诸多龙属种族。敕封文书，规格为“金字玉册”、“朱字金册”以及更次一等的“朱漆银册”。
2，遍布州郡县的城隍爷，类似人类官场的县令，牧守一方，位卑却权重。
3，地方上的文武两庙，文庙就是王朝皇宫那座文庙的缩减版，只树立一尊儒教至圣的塑像，其余陪祭圣人无须造像，陪祀于地方文庙的塑像本尊，多是当地县志上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文庙，大多时候即是规模大小几乎与城隍阁相等的文昌阁。
武庙供奉的神灵，来历根源五花八门，可能是出身于当地的古代武将、曾经镇守此地的名将，或是某些与人亲近的幽灵，被朝廷“朱字红漆”敕封后，从此升格为神灵和武道尊者。
【3.角色—古灵精怪、妖魔鬼魅】
搬财小鬼：喜欢夜间整体出动，偷窃密室财物，喜好黄金白银，铜钱次之，天生能够携带财物一起穿墙，将财物从一家搬运到另一户人家，对穷人而言，有些是劫富济贫的雪中送炭，有些则是雪上加霜。可以豢养搬财童子，不过需要以金银或是铜钱作为它们的日常食物，不宜金银和铜钱夹杂喂养，所以又分为“金银童子”和“铜钱童子”“榆钱”。
小君子：模样是风度翩翩的袖珍读书人，世间儒者多用此物来温养美玉，能够帮助玉料提升品次。此物经常被豢养在大型玉雕“玉山子”之中。
青衣郎：身形仅仅指甲盖大小。最受读书人喜欢，儒衫方巾，能够反复诵读儒家经典的内容。虚幻无实质，也无魂魄，是天地浩然正气衍生，属于“人鬼”之一，性情刚烈。
托梦丫头：模样娇俏可爱的小精灵，能够帮助阴间先人托梦给后世子孙。
香火小人：体型小于米粒，群居且惧人，栖息在一个家族的正堂门楣之上，受祭祀先祖的香火浸染、而得以生存，是祖荫的一种，庇护子孙。“光耀门楣”的深意，便在于此。一个家族香火越旺盛，香火小人数量就越多。若是家族有人成为黄紫公卿、或是妇人获封诰命，香火小人就同样身穿官服，气数壮大。
匾额：一个在某地扎根百年、传承有序的稳定家族，然后只要悬挂类似怀仁堂、进士及第、殿台楼阁以及书屋书楼名称等诸多匾额，就能诞生。
书虫：生长于传承百年以上的古旧书籍之中。以儒家典籍（比如《六经》《礼记正义》）、佛经《金刚经》、和道教经典《道德经》这三教书籍里的书虫，品相最佳。
青冥鱼：始终不知根脚的精怪之一，游走于各种梦境，带去各自美梦、噩梦。某种特殊情况下，也能制造梦境。
此物也是人类“白日做梦”的来源。
黄泉蛛：相传是黄泉路上的阴间物种，能够织网窃取梦境，以梦境为食物，其中雌蛛吐出的丝线，能够编织出一幅幅梦境画面。
青蚨：精灵之一。又名鱼伯、嫩蝎。传说此物生子后，母子分离后必会回聚一处，所以产生了一种神仙方术“还钱术”，用青蚨母子血各涂在钱上，涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回，所以有青蚨还钱之说。产卵需要依附在一种“衣袂草”的绿叶下
瞳中人：精怪之一，其中一种“”，每当见到倾国倾城的绝色佳人，就能够为主人明目。
耳中人：以耳膜作为鼓面，在人入睡时便悄然擂鼓，以壮身体主人的阳气散发，无形中震慑那些行走于夜间的诸多邪魅。
搬山猿：远古巨兽之一，力可搬山。经常有修士故意惹怒搬山猿，让其打裂山峰，破坏护山大阵，暴露其中的秘境洞天。
春梦蛛：五彩颜色。喜好采撷、收集梦境。春梦蛛经常被宗门帮派当作砥砺弟子道心的道具，也是双修道派的必备品之一。
噩梦蛛：漆黑如墨。
龙须鲤：鲤鱼身躯，巴掌大小，却长有两根蛟龙长须，其须是天材地宝之一。
牛吼鱼：体长不超过手指，却能发出如雷吼声。
灶马：其形如蟋蟀，经常出没于灶台而得名。
三足金蟾：灵兽，持有者可以增长自身财运。
寻宝鼠：灵兽，对天地灵物有敏锐嗅觉。
羊脂兽：灵兽，通体美玉，身躯是制造符箓玉牌的最好材质之一，性情刚烈，被抓到即自尽，因此无法饲养。大型宗门经常重金悬赏捕捉。
驮碑龟：上古神兽之一，总计有九块石碑，巨龟们缓缓巡游天地。
翻江蟾、倒海蜍：前雌后雄，双方只在秋季发情期，才会在江海交汇处的入海口，扑腾剧烈，翻江倒海，经常引发海水倒灌的现象。
檐下铁马：
铃铛小妖：背负透明羽翼，最喜欢摇晃风铃。
雀翅蛇：腹部两侧生有翅膀，可飞行，速度快若闪电，极难捕捉。翅膀是“天材地宝”之一。
吞火蛾：以烛火为食，飞蛾扑火的来源，久而久之，吞火蛾肚子里能够孕育出一块米粒大小的金庚之精，价值连城。
吃情蝶：与痴情蝶极其相似。
判官：城隍阁佐吏，辅佐城隍，类似一县县簿的官职。
夜叉：冥间官差，城隍阁城隍庙的基本配备，类似县衙里的兵房差役。能够驾驭、驱使境内许多精怪鬼魅，是真正的“地头蛇”。
符纸系列：
纸鹤、纸鸢：传递书信。
偷书鼠：
背书猫、啄书鸟：都是偷书鼠的天敌。
守财奴：老头子模样。
过江龙：实则是即将化龙的大蟒，或是大湖巨泽里的蛟，这些亚龙族需要“走江”才能最终化龙，与逆流而上“跳龙门”的鲤鱼截然相反。
许多山村的石桥底下，都会悬挂两柄雌雄铜剑，用为了警示“走溪”的蛟蟒，以免毁坏石桥，若是洪水过后，有铜剑消失不见，就意味着有蛟蟒经过了。
酒虫：从陈酿美酒中诞生，如果将它放入新酿酒水中，只需要几个时辰，就有埋藏数年的醇厚口感。是世间所有嗜酒之人的心头爱。
白鹿：祥瑞之一，根据儒家典籍记载，“唯有道德君子，方可见之”
麒麟：祥瑞之一，有六种，风火雷电水玉。
有角四足的白蛇：相传是龙宫龙种来到陆地的形态之一。
槐精：千年老槐，最宜养鬼。“槐树宅邸”，槐树有官气。
黄粱美梦，一枕黄粱：
瞌睡虫：形如蚁，通体雪白。能够帮助失眠之人入睡，只需要放入头发之中即可。
三眼金雕：身上十六根雕翎，是天材地宝之一，用在箭矢上，快若奔雷。是强大王朝必然豢养的灵禽，继而催生出一种特殊职业，熬鹰奴。
青鸾：远古神鸟。
孔雀：
凤凰：
山泉珠帘：“琳琅满目”，
衣袂草：
菊头蝠：
吐珠琴+生玉盘：琴声凝聚成珍珠，在玉盘中一粒粒诞生。
金木水火土：
火灵：从火焰诞生中的精灵，熊熊燃烧的状态，面目模糊。上等火灵
水精：透明的少女模样，天生带着水气凉意，最适合放置在身边，夏日避暑，可以命令其在旁敲打、切割冰块，俏皮娇憨。
息壤小卒，水银大将，金人元帅：天地宠儿，五行精华。
庄家老汉模样，
五彩鹦鹉：能够粗略预知三天到半旬的气候变化，会主动发声告知主人。
地牛：巨大如山，行走于地底之下，钻出一条条隧道，直到遇见龙脉才会掉头转向。地牛翻身，就是地震灾害的罪魁祸首之一。
哭泣蝉：能够发出人声，如妇人呜咽，如泣如诉，哀怨不已。蝉蜕能够入药，偏门房中术，用以炼制春药。或者被南疆巫女制成“怨妇蛊”，使得女子生出满肚子幽怨情绪，郁气积攒。
孔方兄：铜钱的精魄，戏子伶人模样。据说能够增加财运。
芝麻官：身穿各种颜色的官袍，应运而生的灵物。
马屁精：一种半人半马的奇怪灵物，擅长察言观色，口中言语，只有阿谀奉承，因为以马尾作为食物，才有此名称。
云海鱼：以云雾为食，
玄武鲤：
迎客松：多被宗门帮派种植在山门，见到贵客则摇晃枝叶，松涛阵阵，天籁之音。恶客登门，则纹丝不动。
花：牵牛花，专门用来捕捉罕见的“挂书牛”。
鸟鱼：
虫：蝼蚁，蜜蜂，苍蝇，蚍蜉
灵犀：一种很玄妙的精灵，模样变化不定，栖息在有缘人的心窍之中，喜欢观赏修士的丹室，甚至还会帮忙查漏补缺，被称赞为“世间第一等巧手艺的缝补匠”，是修士梦寐以求的精灵，也是“心有灵犀”这个说法的来源。
降魔塔，镇妖楼，锁妖井，拘魂碑。
密宗，少年僧人，红衣袈裟，腰间挂满袖珍转经筒。
【炼妖壶】，紫金葫芦，雷击木，桃木木芯，雷罡之气，葫芦。至阳至刚。也可炼成【养剑葫芦】。
【坐骑】：
“竹马”：并非真马，而是竹子质地的符器。
赤血马，青骢马，狮，虎，仙鹤，牛，驴。
绰号“紫髯公”的紫色大蟒：长达二十丈，可以乘坐数十人。
南海大鲸：交通工具之一，背脊之上搭建一系列亭台楼阁，一次性最多可以运载数千人。
鲲鱼：极其巨大，还要胜过深海大鲸，生活在高空云海之中，餐霞饮露而生，性情温和，乘坐它远游，所以“渡口”就只能设置在山岳之巅。没有
腕中鬼，腕中灵：栖息在修士手腕里的精灵。
灯笼鸟：尾巴坠有一盏灯笼，散发光彩。
萤火雀：夜间通体发亮。
冰蚕：所吐蚕丝编织而成的衣物，清凉适宜，最适合夏日穿着，昂贵奢侈之物。
团扇：
笔尖灵：
吞山蚯蚓：
【4.法宝器物，秘籍经典】
【符纸】：道教符箓派的根本之一。世间最普遍的黄纸，比普通黄纸要高出一阶的硬黄纸“黄玺”，还有类似“雨过天青”美誉的青色符纸。许多是天子人家专用的谕旨御制之物，往往用以节庆时分封赏文武大臣，寻常富贵门户，有钱也买不着。符纸一般都是为道教画符所用，道教符箓是世间符箓之正宗、根本，被誉为众多符箓脉络的祖脉。不过符纸未必拘泥于黄纸这类纸张，道教真人和陆地神仙就无需实质符纸，就能够凭空画符，成就一张灵符。而兵家也有杀、镇字符，儒家也有经籍内容，相较兵家，稍稍复杂，且字体多是正楷，楷体又分七八位书法宗师的字体，有“八正”“正九”等诸多说法。佛家以结印见长，符箓虽然也有，相对较为少见。
【长明灯】：多用于密室陵墓等地，只需要一盏寻常蜡烛，然后向灯芯上滴上一滴取自深海龙香鲸油脂的灯油，灯火就能够百年不灭，而且异香长存，可凝神，不输上品檀香。
金书玉箓：黄金和玉制的书页。
生花妙笔：主要分四种，专门写诗词歌赋的【文采斐然】，人物丹青的【国色天香】，山水画的【水雾夷犹】，书法的【铁画银钩】。
文房四宝：笔鱼，吐墨。
砚台：无名老僧遗留下来的一方名砚“放生池”。“鲤鱼台”：有七八尾细微活鱼，在其中自由游曳，能够存活千百年不死。
连理枝：
山盟海誓：分别对山对海起誓，山只要是国境内朝廷敕封的五岳正山，就可以，多是生意上的盟约。后者专指媒妁婚约。
五彩霓裳：
蓑衣：相传是沧海仙翁的遗物。
十龙袍：世间唯一一件绘绣有十条龙的“僭越”龙袍。
凤冠霞帔：古代朱雀王朝女帝武龙泉的本命法器。
白蟒腰带：腰间所缠之物，实则是一条即将化龙的白蟒。
【剑】：红螭（可以幻化为一条螭龙），碧墀，神霄，秋水，芦管。
【刀】：龙筋，黄泉，冬雷，大狩，白蟒，狐尾。
【枪】：绿沉枪，大雪锥，
【弓】：九头雕，
【战甲、铠甲】草庐，东岳，真武，纹银，武库。
云海：布满云纹古篆，
甲符：
剑甲：蕴含上古剑仙曹玄真留下的十八道剑气，能够自主激发，剑气壮如青龙，被评为最具杀伤力的战甲。
珠光宝气甲：
青蛇小簪：一条小青蛇作为簪子，用以束发。
琴：棋：画：
字帖：《逃暑贴》，《清凉贴》：酷暑时分，帖子都能够散发出阵阵凉意。【平安帖】：最神秘的字帖之一。
【云烟瓶】，云霞瓶，月华瓶，日光瓶子等，装载云涛、烟雾、日月光辉等。
【绕梁瓶】：可以记载声音，源自“余音绕梁，三日不绝”。世人多装入蛙鸣、潮声、松涛声。“听取蛙声一片”“枕畔潮音”……
【雷电琴】：以闪电作为琴弦，雷声滚滚。
竹鞭：打鬼鞭之一，生长于地下的精怪鬼魅，都畏惧此物。可惜只有青神山的神霄竹才有效。
竹叶玉：质薄轻脆，青玉中的佼佼者。吹拂一口气，有“萧萧”声。
竹子花：占卜用物之一，可算生死。
竹雕十八罗汉：“竹仙人”黄岐晚年雕刻，以慈悲竹雕刻而成，慈悲竹本是青峨山独有之物，当年青峨山普渡斋覆灭之后，此竹已经灭绝。慈竹的冬笋，是老饕、清馋的最爱之一，被誉为“白玉楠片”。
竹雕灵芝如意：以黄色木匣装载。只要打开盒子，就会自发散溢灵气，“久居芝兰之室”。不过需要每旬时光、向其浇灌取自洞天福地的无根水。持续不断浇灌百年后，会孕育出一双“竹芝”灵童。
竹制诗文如意：多是各大王朝的内务府打造，被皇帝在节庆时分当做赏赐之物。
桃花仕女香筒：
精铁竹太狮少狮把件：为精铁竹雕刻而成，此竹因为极其坚硬，一旦被雕琢，很容易崩裂，被称作“倔相公”和“绿雷公”，故而极少有精铁竹的竹雕作品。此竹和神霄竹、骊珠竹、墨玉竹等珍稀竹子，都是“竹海洞天”——青神山的特产。
沉香雕“福禄万代”斋戒牌：
佛首像：成千上万枚“头颅”聚集成山，自制一方净土。被称为“佛首秘境”，相传有两具菩萨果位的肉身“金蜕”。
木胎武帝像：
黄花梨苍龙教子升天门扇一对：
牙雕螭龙钮方章，印文“邃贰学楼”。鹿王角。家藏“常宜侯王”汉砖花器。崂山绿山子。核雕龙纹手捻。
铜镜。佛手杯。紫砂壶：“种榆仙馆”底款。“定邸清赏”，“阿曼陀室”。合欢壶。
一粒珠壶：底款“千里”。
鎏金大阅佩刀，梵文双龙赶珠纹。
“拾得珍宝阁”：
撒线绣“虎镇五毒”端午节龙方补子。妆花缎云龙江崖纹挂帐。明黄地妆花缎七正龙经袱。
银仙鹤烛台，爪子踩在崖畔青松之上。
瑞兽香薰。
银杏木“幽赏未已”书房匾。“六盈堂”大漆描金匾额。
佛教法器：金刚法钩。佛塔。金刚铃金刚杵。金制莲花荷叶纹钵。四力士塔。铜鎏金转经筒。
【银质文殊坛城】：佛教坛城之一。能够随身携带的坛城，可以成为僧人临时搭建的“小千世界”。
剔红云螭龙纹笔。唐物堆朱笔，“一枝”。
翡翠雕田园虫趣图笔掭。
紫檀架笔挂。
十六金符斋藏汉印。
传家宝，国之重器，镇山之宝。
杨枝甘露瓶：手指高度的小瓶，却能够蓄水百斤、千斤。世间修士出门下山必备品之一。
斗量瓶：相传与东海海底相通，储水无数。存世极其稀少，多被各个大王朝皇宫库藏，用来防治旱灾，也可以吸纳决堤的洪灾，只不过一旦混肴洪水，斗量瓶很快就会品相降低。
火龙罐：手掌大小，铭文为佛家降龙篇，绘有降龙罗汉图案。豢养有数量不等的火焰小蛟龙，属于残次品相的半灵物，并无性命。
云龙行雨图：根据图画大小、画工笔力强弱，下雨的降雨量以及天空雨幕的面积，都有区别。多是朝廷礼部和织造局联手制造、交由户部，分发给各地衙门，也是治理旱灾的手段之一。
【佛珠】：
春雷声：对邪秽阴物而言，好似催命鼓。
老蛟砚：十大名砚之一。砚台边缘，有一条微小高龄的瘦蛟，盘踞而眠，鼾声轻微。
青藤葫芦砚：爬满青藤，挂满一只只青翠欲滴的小葫芦，据说能够增长家族福禄。
花鸟砚：研磨之时，有花香、鸟鸣两种异象。
龙池砚：砚体晶莹剔透，可见两条小白蟒在其中游走，画面如双龙戏珠。
一对屏风“沧海明月”、“旭日东升”：一扇是青玉质地，一扇白玉质地，前者每当夜幕降临，便会明月皎皎。后者每当晨曦到来，就大放光明。这对屏风还有镇邪避秽之功。
六座最有名的大型影壁：五百罗汉图，雪夜行骑图等。
【5.地理版图，风土人情】
三大学宫、七十二书院：
三十六洞天、七十二福地：
一百零八座净土佛国：
三十六“小洞天”：又被称为“秘境”。灵气充沛，但是大多残缺不全。主要由旧址废墟、龙宫等构成，一些远古奇兽也有可能，例如肚子里有许多座上古仙岛的吞岛
鲸，腹中有许多宝船残骸的吞船鲫。
竹海洞天，佛首洞天，舍利洞天，宝塔洞天、金莲洞天、雷池洞天、弧月洞天、萤火洞天等等。
【竹海洞天】：竹海洞天：小洞天之一。是一流势力【青神山】的祖地。青神山尊奉青帝。
竹夫人：洞天的山神地灵之一。体态尤为修长，犹胜男子。“赤足，鬓发绝青。”
十德竹：位于竹海之中的十棵仙竹。分别象征正直、奋进、担当、虚怀、质朴、卓尔、善群（竹虽卓尔，却不似松）、性坚、操守。
“青梅竹马”
“兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”
竹素：竹简和白绢，指书、史。
“芒鞋竹杖”
功德竹：相传当年青神山的祖师爷，向儒家至圣求教学问，便携带有功德竹，作为赠礼。之后在儒家圣地“道德林”茁壮生长，反而是竹海洞天日渐消亡。相传此竹能够记载君子的功德、过失。市井俗语“功德簿”的来源。
【兵家古战场】：七座战场遗址，西垒壁战场、巨阙古战场、鸠坑战场等。
州郡大城必建城隍阁，县城则有城隍庙。郡守、县令牧守阳间一方，城隍爷司职阴间治安，巡守辖境，防止鬼魅邪秽暗中作祟。
雄镇楼：九座不知道谁建造的气运楼，分别矗立在九个地方。镇山、镇海、镇魔、镇妖、镇仙、镇剑楼等。
步步生莲：有枝干修长、可长达数千丈高的莲花，生长于云海之中。
一线天：
一线潮：
黄河之水天上来：天空有一个巨大窟窿，流泻出无穷无尽的江水，最终形成黄河。
鸾桥：
海上生明月：
日照香炉生紫烟
雪花大如手
气蒸云梦泽
波撼岳阳楼
潮打石头城：
东临碣石望日出：
蚍蜉撼大树
雨花台：天女散花，
点头石：有人形巨石，听到精妙佛法、玄妙之言就会自行摇晃，做点头状。
舍得桥：迷雾笼罩，凡人过桥后，就能够同时忘记最痛苦以及最快乐的两段记忆。
金山银山：
鸡鸣山：雄鸡一叫天下白。
报春台：架有一只报春鼓，与龙虎山门口是相同款式。
桃山：有一座别有洞天的桃花源，独霸此山的宗门叫“桃园”，专门制造各种精美的桃木牌，号称只要悬挂腰间，就能帮人吸引桃花运。帮派日进斗金，富得流油。
扶摇山：盛产千年桂树，被两座帮派占据，各自出产的桂花酿、广寒酒，都跻身十大名酒之一，富甲一方。
五岳正宗：一国之内各有帝王敕封的五岳山峰，以镇气运，虽然封禅之前各有山名，但在官家正史上仅以东岳西岳称呼。在此之上，又有高一等的五岳正宗，例如东岳
乾山，本名鸣远山，又名光明山。西岳坤山，本名白猿山。
苍穹廊道：高空气流层，有些如弯曲长廊，成千上万的各家飞剑，在这条廊道里飞速穿梭，速度远超陆地剑仙的御剑。
深海暗流：陆地有山脉，海洋有水脉。
南疆十万大山，每一座大山巍峨通天，占地广袤，瘴气横生，故而成为一道最雄伟的天然屏障，阻隔南方荒原的无数妖族北侵。
南疆更南，是剑域，十万剑修坐镇此地。依靠“一”字剑阵，抵御妖族冲击。这座剑阵就是最外缘的整条边境线。此阵是世间第一杀阵、第一大阵。
淬炼体魄以及魂魄。
激荡河：河水能够冲刷三魂。
扶摇山上扶摇风：晃动七魄。
良心镜，扪心镜：能够照耀出心窍和五脏六腑，肝胆相照，心魄胆魄。
附：盛行的“覆斗形【封土】”变成圆形封土，陵墓神道两侧均对称布置了石马、石象等石刻。
“始作俑者”
三鸣山：鹤鸣山，鸡鸣山，凤鸣山。
各种藏书楼、书房匾额：【三愿斋】或是“无恙斋”，山河无恙，故人无恙，书籍无恙。
普济寺，千手观音殿。
附1：洞天福地，应运而生，也有各自的天地劫难，例如地牛翻身等。
【6.诸子百家，机构组织】
【墨家】：能工巧匠，十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在内五个阶层。
仙家府邸不涉及机密内幕的大多数普通建筑，或是世间豪门的亭台楼阁等等，往往出自墨家匠人的手笔。
墨家许多位于地方上的高层机构，可以包揽下整个老牌宗门的改建维修、或是某个新兴门派的兴建打造。
墨家还会参与许多王朝国家的城池打造，甚至是京城、新都的布局建设，以及边防重镇、雄关险隘的建设，等等。
因此经常被对手讥笑为“大发战争财”。
【农家】多依附朝廷官府，在户部任职。
【小说家】：传闻最顶尖的小说家，以某人作为书本角色之后，就能够改变那些人物的命运。
朝廷【崇玄署】：与六部衙门相同品秩。
道教：两院三局十二司：法箓局，道牒局，丹鼎局。求真院，羽化院。金科司，玉律司，雷罚司等机构。
佛门：主要是四院，三宝院，银瓶院（银瓶掣签机制，负责招安、拉拢边境佛教流派）等，藏经院，金刚院。
兵部：兵家的绝对禁脔。
礼部：封禅是头等大事。辅助皇帝敕封山岳正神，以镇国运。皇帝颁布罪己诏、大赦天下、祈雨（青词类）等事务。
【法术篇】
基础术法、口诀、心法：
流水诀：以轻灵之气，从上往下洗涤五脏六腑。瀑布诀，效果更佳，但只适合在洞天福地这类灵气充沛的地方。
指尖火和掌心火：修行之人的入门法术，指尖生出火焰，用以照明或是点燃。
静心诀：诸子百家通用，
凝神诀：
避水诀，辟水诀：前者在陆地上用以遮挡风雨，后者更为上乘，入水后，呼吸如常，如履平地。
符纸：
撒豆成兵：
画地为牢：
堆土成山：
草木皆兵：
力拔山河：
斗转星移：
障眼法：入门法术之一，能够遮掩面目，模糊不清，如同云遮雾绕。
附：一个地上褶皱的废纸团，可能打开即是满手光芒。属于“腕中有鬼神”“纸上江山如画”，丹青妙手，丹青国手，丹青圣手，绘画题材以田园菜圃、深山古寺、花
圃鱼鸟居多。花鸟画，仕女画。
【阵法架构】：
洞天福地的守山大阵：
世俗王朝的护城大阵：
【剑阵】：
倒挂天河：
棋盘：
各种字符剑阵：
“佛珠法雨”：
“五千真文”，又称“一本正经”：
“道德林”：儒家七十二学院之首“书院”
“琳琅满目”：音律之阵
演化战场：
兵家必争之地：
【上座部佛教】：
【货币体系】
1，以物易物仍旧广泛存在。
2，十种玉石（硬通货），以及十种特殊美玉。
【附1】：
只要是涉及修士行凶，各个王朝、各地官府按律不得隐瞒，一经发现，是朱雀王朝一等一的重罪，朝廷刑部将会联合京城崇玄署，直接派遣相关人员赶赴案发现场，当地主官和驻守修士都要被捕入狱。当然，若是有人胆敢虚报，将寻常的世俗案件，假托修士涉案以求朝廷重视，以至于刑部、崇玄署和朝廷官衙三者都为其大张旗鼓、虚耗资源，那么下场可想而知。
【附2】：
世俗家族等级划分：“华腴寒素之分，显官皆起自高门，寒族不得居大位。”凡三世有三公者，就是最顶尖的膏粱大族，有令、仆者曰华腴。尚书、领、护而上者，统称甲姓（或者称为甲字世族），九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓。
裙刀，女子专用。此物与【压衣刀】一起兴起于大隋，风靡朝野，虽绝大多数能够冠以“华族”、“膏腴”二字的豪阀世家子，往往备有一把压衣刀，附庸风雅。
【附3】：
圣人谶语：“自古名山待圣人”。
【正人君子】：体内有一“瓠”，瓠为儒家世代相传的礼器之一，君子若是立身不正，此物就会立即歪斜。
【心猿】【意马】：生性顽劣的两种古灵精怪，多结伴而行，喜欢乱人定力。佛教有拴马、降伏心猿等说法。
心境，即心丼。
【附4】
一个直指人心的问题：“长生之长，到底有多长？”
【附5】
剑气区分：形态和色彩。附和各种意象，例如青蛇，蛟龙，白虹等。
剑意：泼墨，骤雨，山崖罡风，云涛，草书，怪木，病梅，龙汲水。
剑道：崎岖小路，青云大道，幽苔小径，终南捷径，【独木桥】。
剑招：绣针，袖龙，挑山，千剑开屏。龙汲水。
【附6】
垂钓之乐：云海之上垂钓，候鸟，飞鸟，云海鱼鸟。深潭大鲵，幼蛟。大海垂钓鲸鱼，飞鱼。
【附7】
境界高低和修为强弱，并不绝对匹配。“眼高手低”就是一种境界高、修为低的尴尬情况。低境界修士，越级使用高阶法宝，就像稚童耍大刀、孩童抡大锤，很容易伤到自己。
而法宝也分“性灵”（即性质属性）温驯还是暴戾，前者更容易被驱使。有些法宝天生具备“钟情”、“殉情”、“滥情”的“性灵”，对主人的要求不一。
【附8】
【劝君歌】劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙……【神仙歌】，【逍遥歌】。
附9：【帮派】
酆都：
白帝城：
鳌头山：独占鳌头。地理位置，得天独厚。超一流帮派，开山祖师却是个没读过书的大老粗，取名字一塌糊涂，帮派各种风景名胜、功法秘籍的名字，都粗鄙不堪。连
累后世的徒子徒孙被人讥笑千百年。
剑气楼：
剑山：有剑冢，
牯牛大岗，大雪坪：
节气楼：二十四节气，环形回旋楼，首尾衔接。二十四位楼主。
天王山：
白帝城：
青帝
云霄城：建造在一朵火烧云之上，奇景“火烧云霄立雄城”，火神坐镇。
月相宗：满月，弧月，
大日山：日出东海，如日中天，日薄西山，
星宿阁：
法相宗，挂像宗：
帝陵，祖祠：
剑林矗立，
南朝四百八十寺
白衣，袖口，衣领，绣有花纹，金玉符箓，篆。
青衫，莲花冠，道德宗装束，儒道兼修。
大红蟒服，蛟衣，龙袍，东海，雄镇山海楼，大日出海之地。
绿袍，竹海洞天，青神山弟子的穿着
彩衣，
黑金，
黄紫贵人：龙虎山天师府的嫡系子弟，大小天师。
附10：武道境界的鲜血区别：碧水，水银，金液。经脉粗细，如小溪、河水、大江。窍穴大小如水井、水塘、大湖。
各自有一整套严密的传承仪轨。“炉火纯青”。
修士破境晋升，天劫分九重，之上有道灾，即天道之灾祸，九千九百九十九年一遇，一年之内必须荡清杀尽的化外天魔，否则就要天地崩裂，灵气外泄，长生证道就成了无源之水。
飞行姿态：御剑，凌空，虹化。
【人物角色】
鸡汤和尚：炖汤。天生慧根，六根清净。
胭脂和尚：
破戒僧：
伪君子：
碎胆卒：
某文豪：瘦马驮诗歌，带着一柄剑身薄如蝉翼的无名剑，有两名美婢跟随。
一位老道士：倒骑毛驴，优哉游哉，缓缓看山河。道胎：自幼便拥有“仙风道骨”。又以“纯阳”“全真”两种最珍稀。
嚼剑老人：立志于吃尽天下名剑，“腹冢”，“一肚子剑气”。
雷池老祖。鹤山之主。
酒仙：人间道窄酒杯宽。卧榻之侧鼾声如雷。
附：僧人云游四方，托钵化缘，步步莲花。
道士云游四海，看相摸骨算卦。
书院、族塾、私塾，科举。筛选【读书种子】。
练气士，修行之人：国之重√，往往是学问极大、口碑极好的当世大儒当选。
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