无题

愉妃见自己的儿子竟也跟着小燕子一起胡闹，全然不顾半分体面，心中又急又气，连忙出声呵斥，她的声音虽带着几分严厉，却掩不住那深藏的忧虑与无奈。

珂里叶特·海兰永琪，你在干什么？快下去！怎么能够在这打鼓跳舞呢？

愉妃见自己的儿子毫无反应，愤懑之情溢于言表，她沉着脸坐下，目光中透出几分不甘。而欣荣却与之截然不同，她兴致勃勃地坐在一旁，眼中满是好奇与欣赏，目光追随着小燕子和永琪舞动的安塞腰鼓，仿佛那鼓点正敲击在她的心弦上，激起了层层涟漪。

小燕子老佛爷，这是我们要献给您的安塞腰鼓，也是要向御史大人福晋还有欣荣格格赔罪的表演，请你们笑纳

小燕子与永琪依旧兴致勃勃地敲打着腰鼓，鼓点声声交织在空气中，显得格外热闹。然而，老佛爷的脸色却愈发难看，眉头紧锁，目光中带着一丝隐忍的不悦。她实在无法再忍受这杂乱无章的表演，眼中闪过一抹无奈与愠怒。

崇庆皇太后够了！不要再跳了！

崇庆皇太后永琪、小燕子，你们在跳什么呀？这里是皇宫不是市集，敲敲打打成何体统？

爱新觉罗·永琪老佛爷，这是陕西安塞地区非常有名的安塞腰鼓，在民间是祥和的表演，这是万众一心的全民舞蹈，现在您看到的是我们两个人在跳，当您看到几百个人一起敲鼓，一起跳舞的情形的时候，您就可以感受到那种震撼了

夏紫薇老佛爷，安塞腰鼓和欣荣格格表演的踏歌都是民间非常有名的民间舞蹈，安塞腰鼓是在丰收或者庆祝节庆的时候，百姓最快乐的表现，踏歌也是在大唐盛世歌舞升平时，在清明时节，踏在土地上的表演，也就是在河边通常都可以看得到的舞蹈，这两个舞蹈的差别只是时代不同而已，都是代表着国泰民安，风调雨顺。老佛爷，您今晚真幸运，可以看到两个不同盛世的民间舞蹈

崇庆皇太后（看了看璟筱又看了看晴儿）真的吗？这两种舞蹈都是一种意义吗？

站在乾隆身侧的璟筱，目光微动，恰巧捕捉到老佛爷眼底那一抹深邃的神色。她心念一转，便轻启朱唇，柔和的声音如清泉般流淌，既不显突兀，又悄然填补了殿内的静谧。她的每一句话都似经过深思熟虑，字字珠玑，却又带着几分不经意的自然，仿佛只是随口一提，却恰好迎合了老佛爷未曾言明的心思。

爱新觉罗·璟筱皇祖母，安塞腰鼓呢起源于陕北地区，形成于秦汉时期，宋朝时陕北安塞等地发展为民间表演形式，而踏歌起源于汉代，盛行于唐宋时期，元朝和明朝之后逐渐消失。古代踏歌以脚踏地形成节拍，常与诗歌结合。

璟筱顿了顿，又继续开口道：

爱新觉罗·璟筱安塞腰鼓体现了陕北黄土高原的剽悍民风，融合了武术、舞蹈、民歌等元素，是黄河文化的重要组成部分。 ‌而踏歌则是反映了以前朝代农耕社会的集体欢庆活动，与诗歌、民俗紧密关联，具有浓厚的文学与历史色彩。 ‌所以本质上，安塞腰鼓和踏歌没有区别，都是百姓欢庆节日的活动，只不过表演形式不同，一个优雅高贵，一个开放淳朴

璟筱语闭，晴儿接着帮腔

晴儿是，老佛爷，这两种舞蹈没有哪一种的格调高，哪一种的格调低。李白有一首「赠汪伦」的诗，写着「李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情」，几乎人人都知道，「踏歌」就是「踏地而歌」，不是戏台上的表演，而是老百姓的表演。筱儿的解释更为细致

乾隆是吗？这三个丫头怎么什么都懂啊？

小燕子老佛爷，可惜那您没有亲眼在梅花镇上看到安塞腰鼓的表演，老百姓们热情打鼓，庆祝丰收的场面实在是太壮观了。当天我跟五阿哥被老百姓拉到队伍里一起打腰鼓，后来他们又送了我腰鼓和服装，当时我就想一定要表演给您看，让您也跟能跟我们一样，一起感受老百姓的热情

乾隆是啊，那天真是有喜有乐，有笑有泪啊，朕和几个孩子合力擒拿了几个欺负老百姓的流氓和贪官，真是又刺激又过瘾啊。很好，欣荣的踏歌舞，加上小燕子的腰鼓舞，让今天晚上变得更丰富了

乾隆率先鼓起掌来，众人也随之附和，掌声如潮水般涌起。然而，这表面的和谐下却暗流涌动，有人面上带笑，心中欢喜难掩；也有人勉强抬手，眼底尽是化不开的阴霾，嫌弃与不满悄然在角落里滋长。掌声中，悲喜交错，宛如一场无声的较量。